الصفحه ٤٩٧ : ؛
(٢) انظر ما قلناه في
شرح قول الرضي في مقدمة هذا الكتاب : فببركات الجناب المقدس الغرويّ ؛
الصفحه ٤٣١ :
مضى شرحها في القسم في حروف الجرّ ، (٢)
وأمّا «إنّ»
فقال سيبويه (٣) : هي في قول ابن قيس الرقيّات
الصفحه ٢٣٨ : ؛
(٤) نسبة إلى كلمة
نعم وهي مصدر صناعي ؛
(٥) في شرحه على
الشافية لابن الحاجب أيضا ؛
الصفحه ٢٣٥ : ذكره تأييدا للمعنى الذي
ذكره في شرح صيغة التعجب ؛
الصفحه ٣٦٣ : الشطر ، تكملة له وأجمعوا على أنه غير معروف القائل وقد ورد في شرح
ابن الناظم وله صدر هو قوله : يلومونني
الصفحه ١٦٠ : الأعلم في شرح الشواهد ، والموجود
في معلقة لبيد ، في وصف بقرة غافلتها الذئاب فأخذت ولدها : هو قوله
الصفحه ٦ : في شرح علامات الاسم ، في
الجزء الأول.
(٢) قال سيبويه :
وأما سوف فحرف تنفيس ، ج ٢ ص ٣١١ ؛ وغيره
الصفحه ١١٩ : الشرّاح من الأقوال في
شرحه وفي بيان مرجع الضمير في قوله نزاولها : انظر شواهد سيبويه بشرح الأعلم ،
وخزانة
الصفحه ٢٩ : والتسهيل وينقل عنه الرضي كثيرا ويعبّر عنه بالمالكي
وقوله هذا في التسهيل في شرح أحزاء الكلمة وبيان علامات كل
الصفحه ٧٥ : تقدم ذلك وأفاض الرضي في شرحه وتأييده.
(٣) سيبويه ج ١ ص ٤٢٧
؛
الصفحه ٢١٤ : ؛ والبيت في شرح ابن يعيش ٧ / ١٢٠
(٥) أي كلام أبي
عبيدة ، ذكره ليعقب عليه ، وينقده ؛
(٦) أي الفارسي
الصفحه ٢٢٥ : نشأ عن رؤية وتفكير
بعد اتهام الشعراء له بالخطأ ؛ وفي الخزانة أفاض البغدادي في شرح هذا البيت ؛
الصفحه ٣٧١ : بن هلال كما في شرح المرزوقي على
الحماسة ، وقوله : ألّة بفتح الهمزة وتشديد اللام من الأليل وهو البريق
الصفحه ٤٢٨ : ، وآخره نون خفيفة مبدلة ألفا ، قال البغدادي انه لم ير هذا البيت (يعني
بصورته هذه) إلا في شرح الرضي هذا ثم
الصفحه ٣٧٧ : الوزن والروي ، ولم أجده فيها ؛
والأكارم جمع أكرم ، ونهشل بن دارم أبو قبيلة من العرب ؛
(٥) في شرحه على