الصفحه ٥ :
__________________
(١) هذه بداية الجزء
الرابع والأخير من هذا الكتاب وهو يشتمل على قسمي الأفعال والحروف ، والله الموفق
والمعين
الصفحه ٣٧ : كقوله تعالى : (وَقَدْ نَزَّلَ
عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ ..)(٢) ، وقوله تعالى : (قُلْ
الصفحه ٨٥ : ٣١ سورة
ابراهيم.
(٣) جزء من الآية ١١٧
من سورة البقرة وتكررت.
(٤) بيت لا يعرف
قائله وقال البغدادي
الصفحه ١٥٥ : : يخل مسموعه صادقا ، وقال :
٦٩٦ ـ بأي كتاب أم بأية سنّة
ترى حبّهم
عارا عليّ وتحسب
الصفحه ٢٠٤ : علي عمر بن محمد المولود
باشبيلية له تعليق على كتاب سيبويه توفي سنة ٦٤٥ ه. فهو قريب العهد من الرضي
الصفحه ٣٥٤ :
الحقيقي ، كما ذكرنا في صدر الكتاب (٣) ، والأثر الواحد الذي لا يتجزّأ : لا يصدر عن مؤثرين
مستقلّين في
الصفحه ٤١٠ : معنى الاستقبال أدلّ على إرادة معنى الشرط فيه ؛
__________________
(١) كتاب لأبي علي
الفارسي في
الصفحه ٤١٧ : ، التي يمكن الوصول إليها ؛
(٢) تقدم في باب
الأفعال الناقصة ، ص ٢٠٩ في هذا الجزء ، وهو من شعر لبيد بن
الصفحه ٤٤٧ :
بِقادِرٍ)(٧) وهي في الحقيقة للإنكار ،
__________________
(١) في الجزء الأول ؛
(٢) الآية ٢٨ سورة
الصفحه ٣٢٧ :
وقد يدخل في
السعة على المرفوع نحو : أنا كأنت ؛
وتجيء «ما»
الكافة بعد الكاف ؛ فيكون ل : كما
الصفحه ٧٩ : ابن الحاجب ،
وقوله هذا إما في شرحه هو على الكافية أو في شرحه على المفصل.
(٤) أي من بين حروف
النفي
الصفحه ٥٠٦ : الزيادة هاء
السكت ، بخلاف زيادة الإنكار ، لأن هذه إنما تزاد إذا لم تقصد الوقف ؛
تم الكتاب بحمد
الله
الصفحه ٢٤٣ :
وإن كانت اسمية ، أعرب الجزآن بما استحقه مضمونهما فنصب الجزآن (١) ، إن كان مفعولا ، نحو : علمت زيدا
الصفحه ٢٧٧ : ، جزءا ؛
وقال الأندلسي
: لا فرق بينهما من هذا الوجه ، فإذا كان ما بعدهما جزءا مما قبلهما ، فالظاهر
الصفحه ١٤٢ : لثاني مفعولي علّمت ، إلا ما هو مضمون الأول والثاني ، أو مضمون
الثالث لعلمت ، تقول في ، علمت زيدا منطلقا