الصفحه ١٥٠ :
الرضى من ان علميتها لفظية ولا فرق بين اسم الجنس وعلم الجنس فى المعنى حيث قال
واذا كان لنا تأنيث لفظى
الصفحه ٤٤ : ء اللاقسمة صرح به فى شرح الملخص قيد به ليدخل الكيف الذى
يقتضى اللاقسمة لكن لا لذاته كالعلم بالبسيط الحقيقى
الصفحه ٦٩ : قد زل فيه اقدام الناظرين (قوله ملكة يقتدر بها)
اى العلم يطلق
على الملكة المخصوصة وهى الموصوفة بهذه
الصفحه ٧٣ : التركيب
لاشتماله على الكيفية المخصوصة مفيد لتلك الخاصة فيؤل الى ان علم المعانى عبارة عن
التصديقات بافادة
الصفحه ٣٤٨ : اذا طلب شيئا حاصلا وقت الطلب لعدم علم
المتكلم بحصوله (قوله
وقت الطلب) لم يقل وقته لئلا يتوهم كونه فاعل
الصفحه ٤١٨ :
هذا الاعتبار مما يوجب البلاغة ومرجع البلاغة منحصر فى العلمين بل نقول لا يظهر
جريان كثير من انواع
الصفحه ٧٢ :
فانه يصدق عليه انه علم يعرف به احوال اللفظ العربى التى بها يطابق اللفظ
مقتضى الحال فتوهم لان تلك
الصفحه ٩٥ :
المخبر بخبره افادة الحكم والمراد من الافادة ما يترتب عليه اعنى العلم لان
الافادة بالمعنى المصدرى
الصفحه ١١٧ : انه لم يجئ فالمثال حينئذ من المجاز لوجود القرينة الصارفة
اعنى علم المخاطب بعلم المتكلم بانه لم يجئ ولا
الصفحه ٤٩١ :
الحيوة كان استعارة اسم الضد الاشد فى وجه الشبه وهو الميت للضد الاضعف فى
وجه الشبه كاقل العلم اولى
الصفحه ١٣ : لكمال عنايته وفرحه بذلك العلم يدعى ظاهرا اجليته بالنسبة الى كل
العلوم ترغيبا لطالبيه والمراد اجليته
الصفحه ٦٥ : (٦) (قوله
اذ به يعرف الخ) فمعنى كون التمييز المذكور مبينا فى علم متن اللغة انه يحصل بسبب امر مبين
فيه فاسناد
الصفحه ١٢٨ : انتفاء
العلم والظن حتى اذا تحقق احدهما يحمل على المجاز (قوله او لم يظن) اعاد كلمة لم اشارة الى دخوله تحت
الصفحه ٢٧٨ : اذا كان التقييد
بقرينة خارجة عن مفهوم الجزاء
(قوله
واما قوله تعالى (وَلَوْ عَلِمَ اللهُ
فِيهِمْ
الصفحه ٤١٩ :
ما صدق عليه بعموم المعنى (قوله اولى من تعريفه الخ) لان المعرفة المذكورة ثمرة علم البيان فلا بد من