الصفحه ٧٧ : المقصود (٣) من علم المعانى) كذا فى الايضاح يعنى ان المراد انحصار المقصود الذى هو
بعض من علم المعانى اعنى
الصفحه ٤١٦ : الانسان اذا
علم الخ كان المتبادر انه دليل على تضمن القصاص للحيوة فما قيل ان هذا دليل على
دعوى ان فى القصاص
الصفحه ٦٨ :
ليس معتبرا فى علم البيان لا من حيث الذال ولا من حيث المفهوم لكن فى مفهوم
البيان اعتبر قيد وهو
الصفحه ٩٩ : الثانى ايضا وعن الثانى ان المستفاد من قوله تعالى
ولقد علموا ثبوت العلم لهم حقيقة والمستفاد من الخبر
الصفحه ٩٦ : ببالنا الخ فيكفى فى ذلك ان يقال لا نسلم ذلك والذهول
انما هو عن العلم بالعلم ويكون قوله وفيه نظر منعا
الصفحه ١٥ : المستفاد من لا لا بالمنفى لما عرفت اى لا علم كائن بعد
حصول علم الاصول اى الكلام واللغة والصرف والنحو اكشف
الصفحه ٤١٧ : بعضها بلا واسطة وبعضها بواسطة فيمكن
ايراده بعبارات مختلفة فى الوضوح (قوله اراد بالعلم الخ) العلم حقيقة
الصفحه ١٢ : ظرفا لما صح
قولنا لما اسلم دخل الجنة لعدم اتحاد الزمان اللهم الا ان يدعى المبالغة (قوله علم البلاغة
الصفحه ٢٢ :
فحصل لنا مقدمتان مقصود الكتاب منحصر فى علم البلاغة وتوابعها وعلم البلاغة
وتوابعها منحصر فى علوم
الصفحه ٦٧ : فى متن اللغة
واعترض بانه ليس فى علم متن اللغة ان بعض الالفاظ يحتاج فى معرفته الى ان يبحث عنه
فى الكتب
الصفحه ٥٣٩ : المعنى
المجازى وفى الحقيقة ينتقل من اللفظ الى المعنى وانما كان للعلم من طريق المعنى
مزية على العلم من
الصفحه ١٤ :
العلم)
لان نسبة الكشف
الى العلم تدل على حصول العلم به لا على انه يمكن وصفه وبهذا اندفع التدافع بين
الصفحه ٧٤ : لان تلك المحسنات لا مدخل لها فى الاحتراز المذكور ولا
فى تحصيل البلاغة فكيف تجعل جزأ من علم المعانى
الصفحه ٩٨ : او لو كانوا من اهل العلم
لامتنعوا عن ذلك الشراء فمفعول يعلمون بعينه مضمون الجملة التى هى مفعول علموا
الصفحه ٥٩ : وعلم البلاغة
كافل الخ) اى علم له مزيد اختصاص بالبلاغة اعنى المعانى والبيان كافل باتيان هذين
الامرين من