لهما محل من الاعراب لان ترك العطف حينئذ لموافقة المحكى لا للاختلاف ولانه يجوز العطف مع الاختلاف اذا كان للاولى محل من الاعراب نص عليه الشارح رحمه الله تعالى فى شرحه للمفتاح ومثله بقوله قل اكرمنى واكرمتك ولانه حينئذ يكون داخلا فى القسم الاول والفصل فيه لعدم قصد التشريك فتعين ان يكون مثالا لمجرد الانقطاع من غير نظر الى كون الاولى فى محل الاعراب او لا (قوله ما وقع فى كلام الزائد) فالمصراع المذكور ليس مثالا بتمامه ولا ببعضه وانما هو اشارة الى المثال ولا يخفى كونه تعسفا لان الظاهر ان المثال هو المصراع اما بنفسه او ببعضه (قوله والجملتان فيه مما له محل من الاعراب) اى على تقدير العطف* قال قدس سره فلان ما تقدم من قوله لم يعطف ولم يجزم ايضا يدل الخ* اعتراض على قوله لان المثال انما هو هذا المصراع بانه مخالف لما قرره سابقا لانه يدل على ان المثال قول الزائد والجواب منع تلك الدلالة بل يدل على انه مثال مع قطع النظر عن اعتبار فى الحكاية وعن كونه محكيا* قال قدس سره واما ثانيا فلانه لاخفأ الخ* والجواب ان الانقطاع يوجب الفصل بين الجملتين مطلقا وعدم ايجابه للفصل فيما له محل من الاعراب لكونه فى حكم المفرد* قال قدس سره لكن باعتبار دلالته الخ* فيه ان المصراع ليس مثالا باعتبار دلالته على المحكى بل لانه بهذا الاعتبار فى محل الاعراب المحكى المدلول عليه بالمصراع ولا يخفى كونه تعسفا بخلاف ما قاله الشارح رحمه الله تعالى فان المصراع مثال له باعتبار بعضه وهو الشائع فى كلامهم* قال قدس سره واما قوله تعالى انا معكم الخ* هذا البيان حق لكن لا تعلق له بكلام الشارح رحمه الله اذ محصوله ان ارسوا له محل من الاعراب كما ان قوله تعالى (إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ) له محل من الاعراب لكون كل منهما مقول القول* قال قد سره كما توهمه الشارح رحمه الله تعالى* افتراء على الشارح رحمه الله فانه ما قال ان ترك العطف فى الحكاية لكمال الانقطاع بل فى الجملتين مع قطع النظر عن الحكاية كما مر (قوله واما النعت فلما لم يتميزه الخ) لا يخفى ان حصل الاستدلال ان النعت سواء كان مخصصا او موضحا او مؤكدا او غيرها لا بد ان يدل على بعض احوال المتبوع لانه تابع يدل على معنى فى متبوعه وهذا المعنى اعنى الدلالة على بعض احوال المتبوع لا يتحقق فى الجملة فلم ينزل الثانية منزلة النعت ولا مدخل فى هذا استدلال لعدم تميز النعت عن عطف البيان وانما تعرض له اشارة الى لرد على من زعم ان الجملة الموضحة للاخرى نعت لها بتنزيلها منزلة النعت الموضح وحاصل الرد ان النعت لا يتميز عن عطف البيان فى المفردات الا بكونه دالا على حال المتبوع وعطف