الصفحه ٣٦٩ : علوعها انتهى وهكذا فى كتب الاصول المعتبرة عرفوا الشرط
بالمعنى المذكور وقسموه الى الاقسام الثلثة ويعلم مما
الصفحه ٣٧١ : المشهورة من الاصول الشفاعة من معانى الامر ولعلها داخلة
فى الدعاء فان الطلب على سبيل التضرع ان كان لغيره فهو
الصفحه ٣٩٥ : يا ايها الذين آمنوا متناول للنبى صلّى الله تعالى عليه وسلم وامته كما تقرر
فى اصول الفقه فاذا فسر
الصفحه ٤١١ : حاجة الى ايراد قد* قال قدس سره ظاهر هذا
الكلام الخ* ما يشعر به كلامه هو الحق لانه ذكر فى الاصول ان
الصفحه ٤١٨ : لما بقى اخص لوجوده حينئذ بدون المعانى (قوله يقتدر بها الخ)
صفة لملكة
واصول على سبيل التنازع وهو
الصفحه ٤٣٩ : صورها
كذا حققه بعض الفضلاء فى حواشيه على شرح مختصر الاصول فتدبر فانه قد خفى على بعض
الناظرين فاعترض له
الصفحه ٥٠٠ : الحرفية وقد حققناه فى
فوائد شرح اصول ابن الحاجب انتهى (قوله لازمة
الصفحه ٥١٩ : فى قوله مثل ان تبنى على اصول العدل* قال
قدس سره بارادة الله تعالى* على رأى المعتزلة من جواز تخلف
الصفحه ٥٣٢ : الطرفين الخ) وذلك اذا كان لكل منهما جهة الاصالة والفرعية كالنبت
والمطر على ما فى كتب الاصول مع ان التابع
الصفحه ٥٥٦ : بين فى الاصول لا ينافى ان يكون الكثير
الراجح فى نوع منه الانقطاع (قوله
ضرب آخر) كونه ضربا آخر
من جهة