العناكب وتصير منسوجة عليه وفى بعض النسخ ولا ناسجة عليه العناكب وهو ظاهر (قوله ابلغ واحسن الخ) فى عطف احسن على ابلغ اشارة الى ان البليغ فى المتن مجاز عن الحسن وليس بمعناه المتعارف لانه صفة الكلام او المتكلم دون التشبيه ولو اريد بالتشبيه الكلام المشتمل عليه فبلاغته بمطابقته لمقتضى الحال وربما كان التشبيه القريب مقتضى الحال كان يكون المتكلم بليداسئ الفهم (قوله ولان نيل الشئ بعد طلبه الذ) لانه اعز لحصوله بعد مشقة وكل ما هو اعز الذ من حيث اعزيته فلا ينافى ما سبق فى بحث حذف المسند من ان حصول النعمة الغير المترقبة الذ لكونه رزقا من حيث لا يحتسب فلكل منهما جهة مزية يقصد تارة هذا وتارة ذلك بحسب اختلاف الحال والمقام وقيل لا تنافى بينهما لان الطلب لا ينافى لحصول الغير المترقب فانه يمكن الحصول قبل ترقب وقته او من غير موضع يطلب منه ويترقب منه فاذا اجتمع الطلب وعدم الترقب فقد بلغ المرتبة العليا من اللذة ولا يخفى انه يصير الدليل حينئذ اخص من الدعوى (قوله ونعنى بعدم الظهور الخ) دفع لما يتوهم من ان الغرابة موجبة لخفأ المراد وخفاؤه يوجب التعقيد وهو مخل بالبلاغة فكيف يوجب الغرابة كون التشبيه بليغا ولما كان منشأ هذا التوهم قوله وهو بخلافه لعدم الظهور ومورده قوله والتشبيه البليغ ما كان من هذا الضرب اخر تفسير عدم الظهور الى هذا المقام (قوله مكنى غير مصرح) لان رؤية الشمس بوجه الحبيب ملتبسا بعد الحياء كناية عن تجاوزه عن حد الادب فى دعوى مشابهتها اياه (قوله ينبئ عن التشبيه) فيكون التشبيه كانه مصرح به بلفظ الفعل (قوله ومثله قول الآخر الخ) والفرق ان المعتبر فى السابق عدم الحياء وفى هذا الحياء (قوله اى لو كان البدر الخ) يعنى ان التوصيف فرضى لا محقق (قوله ما حذفت اداته) اى نسيا منسيا ففى قوله تعالى (تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ) ان قدر الكاف كان مرسلا وان لم يقدر كان مؤكدا وتفسير الشارح رحمه الله تعالى بيان الحاصل المعنى ((٧) قوله يعنى صفرة اصيل) فذهب الاصيل استعارة مصرحة شبه صفرة الاصيل بالذهب فى اللون واستعمل لفظ المشبه به فى المشبه (قوله او شمس اصيل) اى شعاع اصيل كالذهب فى اللون والبريق عطف على قوله صفرة الشمس (قوله قريب من لجين الماء) لانه ايضا من اضافة المشبه به الى المشبه الا ان المشبه ههنا محذوف هو الشمس اشارة اليه بقوله او الشمس اصيل كالذهب (قوله قال الشاعر الخ) دليل على ان الاصيل يوصف باللون والصفرة فى المتعارف فيصح تشبيهه بالذهب (قوله وخص وقت الاصيل)

__________________

(٧) هذه الاقوال الثلاثة لم يوجد فى اكثر النسخ