قائمة الکتاب
التأكيد
كون وجه الشبه اقوى شرط فى الاستعارة المصرحة فقط
٤٣٤وضع الحروف
٢٩٧
البحث
البحث في حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
٧٤/١ الصفحه ٤٦٨ :
من التشبيهات بل اعتبار عدم البعض كما فى البيت (قوله او ان تعتبر
الجميع) اى وجود جميع
الاوصاف التى
الصفحه ٤٣٧ : والفرح وان كان الطرفان من المذوقات قال حسان فى نعت النبى
صلّى الله عليه وسلّم* كان خبيئة من بيت رأس* يكون
الصفحه ٥٥٤ : لا يستلزم
اثبات الجود لوجود الواسطة* قال قدس سره ولا دليل الخ* فيه ان البيت المذكور مثال
يكفيه
الصفحه ٥٥٩ :
منا اى امر قدر للمطايا من الاعياء والكلال والمعنى امدكم يا مطايا منازل
الاحباب قوتكن لا قامتها بها
الصفحه ٣٦١ : وانما انكروا ان يتبعوا بشرا مثلهم فى
الجنسية وطلبوا ان يكون من جنس آخروهم الملائكة وقالوا منا لانه اذا
الصفحه ٥٤٤ : المصدر الذى يكون على وزن فعلة بكسر الفاء يكون للحالة والنوع ولا مناة
بينه وبين التأكيد لاشتماله على
الصفحه ١٨٥ :
الله تعالى فى آخر بحث تأخير المسند اليه تسامح باقامة اللازم مقام الملزوم (قوله ولو سلم الخ) اى لا نسلم
الصفحه ٢٢٥ :
فى ظنى وهو الوجه وقيل كناية عن لم اشعر ثم ان رسول الله صلّى الله تعالى عليه
وسلم بعد ما عمل عملا
الصفحه ١٠٨ : المخاطب بمعنى من يتلقى الكلام هو النبى صلّى الله عليه وسلّم كما يدل
عليه الكلام فى ذلك وفى قوله تعالى
الصفحه ٢٧٣ : قوله
تعالى لا تقل لهما اف فان الشرك من النبى صلّى الله تعالى عليه وسلم الذى هو
بمكانة من الله تعالى اذا
الصفحه ٣٠٣ :
اذ المقصود اثبات الهمم الموصوفة له صلّى الله عليه وسلّم لا اثبات الصفة
المذكورة لهممه او اثبات امر
الصفحه ٣٩٥ : يا ايها الذين آمنوا متناول للنبى صلّى الله تعالى عليه وسلم وامته كما تقرر
فى اصول الفقه فاذا فسر
الصفحه ٣٠ : ان يكون من
اللغات المشتركة ولو سلم ذلك الوع بناء على ما تقرر من ان اعلام الانبياء عليهم
السّلام سوى
الصفحه ٦٨ : المطابقة ولو سلم فاللازم ان
يكون ثمرة احدهما من حيث التحقق بل من حيث الاعتداد متحققة بعد تحقق ثمرة الآخر
الصفحه ٢٦٣ : الله تعالى عليه وسلم فقالوا منذ دخل المدينة نقصت اثمارها
وغلت اسعارها وبان المراد بالفضل فى قوله تعالى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
