الصفحه ٣٩٣ : لاشتماله على بيان السبب الموجب المحكم وتقريره ان المراد بالحكم الحكم
الذى يتضمنه الجواب يدل عليه التعليل
الصفحه ٨٦ : وجودا وعدما ومعلوم ان اعتقاد المطابقة يستلزم
الاعتقاد بالحكم وجودا وعدما لان العاقل انما يعتقد الحكم
الصفحه ٣٣٤ : واما ما قيل ان الاستثناء
من الايجاب لتصحيح الحكم الايجابى فهو بمنزلة تقييد طرف الحكم فكما ان جاءنى
الصفحه ٩٥ :
المخبر بخبره افادة الحكم والمراد من الافادة ما يترتب عليه اعنى العلم لان
الافادة بالمعنى المصدرى
الصفحه ١٠٠ :
عن
الحكم الخ) المراد بالحكم الوقوع واللاوقوع كما فى السابق اعنى قوله افادة الحكم
واللاحق اعنى قوله
الصفحه ٩٦ :
(قوله
ويمكن ان يقال الخ) يعنى ان اللازم عبارة عن المعلوم والملزوم عبارة عن العلم بالحكم على ما هو
مقتضى
الصفحه ٨٣ : الاعتراض فى آخر الكلام والمقصود منه
التأكيد
(قوله
لانه الحكم) اى (٧) الحكم المفهوم منه فلا يرد انه لا حكم
الصفحه ٩٣ : مدلول الخبر انما هو حكم المخبر بوجود المعنى ولذا اورد ضمير الفصل واذا
بطل الحصر كان ما ادعاه حقا لما مر
الصفحه ١٠١ : ايقاعها وانتزاعها والجواب ان
النسبة الحكمية هى النسبة التامة الخبرية اعنى النسبة المشعرة بالوقوع واللاوقوع
الصفحه ٩٤ : الاعم بحسب الواقع فانه
اولى بمجهولية المساواة لعدمها جزما فكأنه قال كما هو حكم اللازم الاعم وفيه ما مر
الصفحه ١٠٩ : قبيل التكرير اللفظى حتى يكون مفيدا لتأكيد الحكم وفيه
بحث لان المذكور ان الجملة المؤكدة لا بد ان تكون
الصفحه ٢٦١ : يضرب عمرو
يضرب زيد حكم بنسبة الضرب الى زيد فى وقت وقوع الضرب من عمرو وعلى تقديره وفى موضع
آخر فان قيل
الصفحه ٥٣ : بطلانهما على
الخ* المراد ببطلان الحصر بطلان الحكم السلبى منه كما هو المتبادر ففى صورة
التباين (٣) الكلى او
الصفحه ١٠٨ : يكون مثالا الخ) قيل اذا ضم اليه اعتبار آخر بان يقال هذا الحكم اعنى جعل
وجود الريب بمنزلة عدمه مما ينكره
الصفحه ٣١٩ : الخ) لانه يظهر منه ان الغرض من تقديم الملزوم القصدى واقامته مقام الملزوم
الذكرى تحقيق الحكم وتثبيته