الصفحه ٤٣٦ : الاستعارة بالكناية
(قوله
او فى حكم الخبر) فى افادة الاتحاد وتناسى التشبيه من الحال والمفعول الثانى من باب
الصفحه ٤٣٨ :
وتفصيله فى الحكمة والكلام (قوله وقيل الخ) ما مر جواز تشبيه المحسوس بالمعقول مطلقا وعند هذا
القائل
الصفحه ٤٤٤ : فلذلك اسند اليهما كذا فى حاشية حكمة العين للسيد (قوله من شانها تفريق
المتشاكلات الخ) كالارض تنشق بشدة
الصفحه ٤٥٧ : ومسلم الحكم وكونه
نادرا يكون فى صورة لا فى جميع الصور فلا يمكن حمل جهة التشبيه على وجه الشبه لانه
يستلزم
الصفحه ٤٦٠ : مسلم الحكم اى ثبوت وجه الشبه له ومعروفه فقوله لامتناع تعريف
المجهول الخ تعليل لجميع ما عدا التقرير
الصفحه ٤٧١ : الضمير) اى مستترا فيه مفروغا عنه لا اشعار به فى اللفظ وانما
يعرف ذلك بعد التأمل بان اجراء حكمه على الاسد
الصفحه ٤٨٦ :
ولا الحمل عليه كما فى زيد المنطلق فانه خلاف الظاهر لانه حكم باتحاد المتباينين
بخلاف المنكر فان الظاهر
الصفحه ٤٨٧ : )
اى باعتبار
كونه فردا من افراد العام (قوله
بمعنى التصرف الخ) لا بمعنى انه مجاز حكمى فانه انما يكون فى
الصفحه ٤٨٩ :
والكذب فى الحكم فلا اشتباه بينهما حتى يحتاج الى الفرق (قوله وزعم صاحب الخ)
الاظهر عندى ان
الصفحه ٤٩٦ : اعتبار
وصف الخ خرج المشتقات (قوله
وكذا ما يكون الخ) فانه فى حكم اسم الجنس (قوله
وان لم يكن اللفظ الخ) اى
الصفحه ٥٠٩ : مخيلا والمقصود ان يثبت له حكم المصرف فى الشئ بيده (قوله سلا) فى التاج السلو زائل شدن اندوه وعشق ويعدى
الصفحه ٥١٣ : القسمين اى حصر
اللغوى فى الراجع الى معنى الكلمة والراجع الى حكمها وتفصيل ذلك انه قال المجاز
عند السلف
الصفحه ٥١٧ : مبتدأ* قال قدس سره
ودخول الكاف الخ* فيكون لفظ المثل كالوصف العنوانى به تسهل ملاحظة القصة والحكم
بالتشبيه
الصفحه ٥٢٥ : الراجع عند
الاصحاب الى حكم للكلمة على ما سبق من انه ينبغى ان لا يعد فى المجاز اجعل المجاز
كله لغويا
الصفحه ٥٣٦ : * لزوم الجزء للكل لان الحصر
يتضمن الحكم السلبى* قال قدس سره فهو نفى الاسلام عن المؤذى المعين* فيه ان كونه