الصفحه ٧٢ : الحكم عليها بالذكر على التغليب فان اكثرها مذكور لا تجدى كثير نفع (٥) واما الاستدلال بتعريف المصنف حيث
الصفحه ٨٢ :
مدلول الخبر الحكم بمعنى الايقاع ولانتزاع او بمعنى الوقوع واللاوقوع لفظى اذا
لوقوع واللاقوع من حيث انهما
الصفحه ٨٥ :
المتعلق كلمة له مع موافقته لعبارة الايضاح حيث قال الحكم اما مطابق للواقع مع
اعتقاد المخبر له رعاية لما وقع
الصفحه ٨٨ : الافتاء من قضى نحبه مات وضربه فقضى عليه اى قتله او من قضى
حاجته ويجوز ان يكون من قضاء حكمه ويحتمل ان يكون
الصفحه ٩٩ : فى ان المعلوم
الذى نزل العالم به منزلة الجاهل هو مضمون هذا الحكم وهو انه ليس لهم علم به فلا
يمتنعون
الصفحه ١١٢ : تأكيد الحكم الخ (قوله
اورد الانكار) اى محق او مقدر
(قوله
ولا يجب فى كل كلام الخ) تعميم بعد التخصيص بان
الصفحه ١١٤ :
انكار فانه بعد العلم بثبوت الحكم لا اعتداد بالامارات (قوله ليس ما خاطبوا
به الخ) عبارة الكشاف
فان
الصفحه ١٢٤ : تعالى (قوله لكن لا الى
المفعول الخ) لان الحكيم مشتق من حكم بالضم اى صار حكيما متقنا للامور كما فى الصحاح
الصفحه ١٢٧ : المصنف رحمه الله بعينه ووجه
الاشعار ان المصنف حكم بان تعريف المجاز العقلى بالكلام المفاد به خلاف ما فى
الصفحه ١٢٨ : بكفره فى الظاهر ففيه ان المعتبر
فى الحكم بالكفر العلم بعدم الايمان لا عدم العلم بالايمان بخلاف كونه
الصفحه ١٤٤ : الضمائر كلها نكرات الخ* لا يخفى عليك ان النكرة المختصة بوصف او حكم
لا تخرج عن كونها نكرة وان قل شيوعها فان
الصفحه ١٥٥ : او مخاطبا او غائبا مذكورا او فى حكمه وقس على ذلك حال العلم
ولما لم يكن فى هذا التفصيل مزيد فائدة اعرض
الصفحه ١٥٧ : العلية له بحسب اعتقاد المتكلم
سواء كان حقيقة او ادعاء وهذا قريب من قول الاصوليين ان ترتب الحكم على الوصف
الصفحه ١٥٩ : السكاكى فى تعريف المسند السببى) حيث قال هو ان يكون مفهوم المسند مع الحكم عليه بانه
ثابت للشئ الذى بنى عليه
الصفحه ١٦١ : شريك له فى افادة الحكم على ذات
المسند اليه او المسند مثلا لاجل افادة ذلك المعنى المخصوص بعينه واذا قصد