الصفحه ٩٤ : اثباتا ولا نفيا وانه لا فائدة للتعميم المذكور فيما
نحن فيه وقال السيد قدس سره فى شرحه انه كناية عن اللازم
الصفحه ٢٤٦ : المقصود بما حل فتدبر (قوله كقولك ازيد
عندك ام عمر والخ) قال الشارح رحمه الله تعالى فى شرحه للمفتاح لقائل
الصفحه ٢٦٣ : فى شرحه حيث فسر قوله تعالى (وَإِنْ تُصِبْهُمْ
حَسَنَةٌ) اى نوع منها كخصب او غنيمة او ظفر يوم بدر
الصفحه ٣٨٧ : كلامان احدهما مشتمل على المانع والثانى لا مانع فيه يقطع الجملة
عنه لكن نص فى شرح المفتاح بان القطع انما
الصفحه ٤٠٤ : كلام السكاكى رحمه الله
عليه فى بحث تقديم المسند اليه حيث قال فى بحث تقديم المسند اليه فى شرح قول
الصفحه ١٣٣ : صيرنى تكلف (قوله بهذه الحالة) فى شرح المفتاح فالواو مزيدة فى ثانى مفعولى صير تشبيها
بالحال والواو للحال
الصفحه ٥٣٢ : جواز ارادته وان ما قاله
الشارح رحمه الله فى شرح المفتاح ان لهم فى تقرير الكناية طريقين احدهما انه
الصفحه ١٤٢ : والفاء فى فهى زائدة كذا ذكره الشارح رحمه الله
تعالى فى شرح الكشاف وفيه ان التشبيه ليس بمقصود فى المقام
الصفحه ٣٣٨ : تعالى نعم ان التقديم اقوى وبين قوله دلالة التقديم اضعف على ما
فى شرح المفتاح (قوله
لان الكلام الى آخره
الصفحه ٥٢٨ : كافية فى ذلك كذا فى شرح المفتاح
الشريفى فتدبر فانه قد خفى على البعض (قوله اعم محلا) اى بحسب التحقق لا
الصفحه ٤٣٣ :
يجوز ان يكون تشبيه شئ باخر كناية عن معنى ثالث يستتبع التشبيه المذكور كذا افاده
فى شرحه للمفتاح وحواشيه
الصفحه ٤٥٣ : عليه
لام العهد قال السيد فى شرحه للمفتاح انما يصح الدوران لو كان لما اقتضاه ظاهر
النظم وجه صحته فى
الصفحه ٥١٩ : حاله قال الشارح رحمه الله تعالى فى
شرح المفتاح فى هذا المقام ومما يرشدك اليه النظر فى كلامه ان
الصفحه ٥٢٤ : استعارة تبعيه على سبيل التهكم بقرينة مناسبة
كثرة الوداد بحالهم قال الشارح رحمه الله فى شرح المفتاح تجعل
الصفحه ٣٥٩ : الاستفهام على حقيقته
وبين ما قاله السيد فى شرح المفتاح يظهر مما ذكره صاحب الكشاف انه حمل مالى على
حقيقة