ويروى : أعمل النقص سيرة زفيانا.

فقالت له : لو استمدّ جميل منك ما أفلح ، وقد قيل : «اشدد العير مع الفرس ، فإن لم يتعلّم من جريه تعلّم من خلقه انتهى.

قال القاضي : معنى أوضع النقص سيره الزفيانا (١) : أنه يحمله على سرعة السّير ، قال الله تعالى : (وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ) (٢) قال أبو عبيدة : الإيضاع في السير : السّرعة. يقال : أوضعت بعيري وأوضعت ناقتي إذا أسرعت. فإذا كانت هي الفاعلة قلت : وضعت الناقة تضع وضعا ، يقال : أوضع (٣) الرّجل يضع إذا سار أسرع سير ، قال دريد بن الصّمّة (٤) :

من الخبب والوضع ، وقد اختلف في بيت عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة :

فرواه قوم هكذا ، وجعلوا أكلّ من الكلال ، وهو من الذروح والاعياء ، قالوا إنه لجده في (٥) نماء ناقته أوضع في طلبه لها وأسرع مع الكلال ليدركها ، فاجتمع عليه الكلال والأجياع (٦). ورواه آخرون : وقلن امرؤ باغ أضل وأوضعا ، يعني أنه أضلّ بعيره فحمل في بغائه وأوضع في طلبه ، وقوله : النقض : يريد الذي قد هزله السير فصار نقضا باليا ويجمع أنقاضا ، والزفيان كنحوه. وقوله : امرأة طوالة ، يعني طويلة ، وهذا ممّا جاء على فعيل وفعال : يقال رجل طويل وطوال [وطوّال](٧) قال الراجز :

ويقال : أمر عجيب (٨) وعجاب ، قال الله تبارك وتعالى : (إِنَّ هذا لَشَيْءٌ

__________________

(١) الجليس الصالح : الرتكانا.

(٢) سورة التوبة ، الآية : ٤٧.

(٣) الجليس الصالح : وضع الرجل.

(٤) قاله في يوم حنين ، الرجز في الشعر والشعراء ص ٦٣٦ واللسان «وضع».

(٥) في الجليس الصالح : إنه لد.

(٦) كذا ، وفي الجليس الصالح : والإيضاع.

(٧) زيادة عن الجليس الصالح.

(٨) في الجليس الصالح : عجب.