نبيا يبعث من حرّتنا هذه ، فكنت أظن بل كنت لا أشك أنّي هو ، فلما دارست أهل العلم إذا هو من بني عبد مناف ، فنظرت في بني عبد مناف فلم أجد أحدا يصلح لهذا الأمر غير عتبة بن ربيعة ، فلما أخبرتني بسنّه عرفت أنه ليس به حين جاوز الأربعين فلم يوح إليه. قال أبو سفيان : فضرب الدهر من ضربه فأوحي إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم وخرجت في ركب من قريش أريد اليمن في تجارة فمررت بأمية فقلت له كالمستهزئ به : يا أمية قد خرج النبي الذي كنت تنعته. قال : أما أنّه حقّ فاتبعه. قلت : ما يمنعك من اتّباعه؟ قال : ما يمنعني إلّا الاستحياء من نسيات ثقيف ، إني كنت أحدثهن أنّي هو ، ثم يرينني تابعا لغلام من بني عبد مناف. ثم قال أمية : وكأني بك يا أبا سفيان أنك (١) خالفته ثم (٢) قد ربطت كما يربط الجدي حتى يؤتى بك إليه ، فيحكم بك فيما يريد.
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمد الجوهري ، أنا عمر بن محمد بن علي ، حدّثنا قاسم بن زكريا ، حدّثنا عبد الله بن أبي زياد ، حدّثني خالد بن مخلد ، حدّثنا سعيد بن السائب ، حدّثنا غطيف بن أبي سفيان الثقفي.
حدّثنا يعقوب ونافع ابنا عاصم بن عروة ، قالا : سألنا عبد الله بن عمر قلنا : من هذا الذي ذكر في القرآن أنه أوتي الآيات فانسلخ منها؟ قال : ذاك صاحبكم ابن أبي الصّلت ـ يعني أمية بن أبي الصلت ـ رواه يحيى بن معين عن حميد بن عبد الرحمن الرواسي ، عن سعيد بن السائب نحوه.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل ، أنا أبو منصور بن شكرويه ، أنا أبو بكر بن مردويه ، أنا أبو بكر الشافعي ، حدّثنا معاذ بن المثنى ، حدّثنا مسدّد ، أنا أبو عوانة ، عن عبد الملك ـ هو ابن عمير ـ عن نافع بن عاصم بن مسعود ، قال : إنّي لفي حلقة فيها عبد الله بن عمرو فقرأ رجل من القوم الآية التي في الأعراف : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها)(٣) قال : هل تدرون من هو؟ قال بعضهم : هو صيفي (٤) بن الراهب ، وقال آخر : بل هو بلعم رجل من بني إسرائيل قال : لا ، قالوا : فمن هو؟ قال : هو أمية بن أبي الصّلت (٥).
__________________
(١) بالأصل : «إني» والصواب ما أثبت وفي م : ان.
(٢) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن البداية والنهاية وسقطت اللفظة من م.
(٣) سورة الأعراف ، الآية : ١٧٥.
(٤) بالأصل «من» والصواب عن البداية والنهاية.
(٥) نقله ابن كثير في البداية والنهاية ٢ / ٢٨٠ ـ ٢٨١.