أخرجه الترمذي عن يوسف بن عيسى عن وكيع وقال : دسماء (١).
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمّد ، ومحمّد بن أحمد بن إبراهيم مثله.
قالا : أنا أبو علي الحسين [بن] علي بن أحمد البغدادي ، نا أحمد بن موسى بن إسحاق الخطمي ، نا جعفر بن محمّد الشيرازي ، نا أبو سمرة ، نا موسى بن مطير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة عن بعض أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال :
ما خرج إلينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم في يوم جمعة إلّا وهو معتمّ ، وربما خرج في إزار ورداء ، وإن لم يكن عمامة وصل الخرق بعضها على بعض واعتمّ بها.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة الجرجاني ، أنا حمزة بن يوسف السهمي ، نا عبد الله بن عدي الجرجاني (٢) ، نا عبّاس بن يوسف الصوفي ، نا معروف (٣) بن حميد أبو حميد ـ بأنطاكية ـ سنة ست وثمانين (٤) ، نا الهيثم بن جميل ، حدّثني موسى بن مطير (٥) ، عن أبيه (٦) عن عبد الله بن عمرو (٧) ، وأبي هريرة قالا : ما خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم في يوم جمعة إلا وهو معتمّ ، وإن كان في إزار ورداء وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض واعتمّ بها.
هذا إسناد أشبه ، وكان الأول عن أبي هريرة وبعض أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم ، فسقطت الواو ، والله أعلم ، وموسى بن مطير ضعيف الحديث.
أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن.
ح وأخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن سعدوية ، أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى ، نا محمّد بن إسماعيل بن أبي
__________________
(١) دسماء أي سوداء.
(٢) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٣٣٩ في ترجمة موسى بن مطير.
(٣) ابن عدي : معيوف.
(٤) ابن عدي : سنة ستين ومائتين.
(٥) بالأصل : «مطرير» والمثبت عن ابن عدي ، له ترجمة في لسان الميزان ٦ / ١٣٠.
(٦) تقرأ بالأصل : «أمه» والمثبت يوافق عبارة ابن عدي والرواية السابقة للخبر.
(٧) في ابن عدي : ابن عمر.