بكر الخطيب حينئذ مكرر (١).
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن اللّالكائي ، وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر السّلمي (٢) ، قالوا : أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب ، نبأنا يونس ، أنبأنا أبو بشر بن قعنب ، حدثني إسحاق بن صالح المخزومي ، عن يعقوب التميمي ، عن عبد الله بن عباس أنه قال لهند بن أبي هالة التميمي (٣) وكان صادقا وكان وصّافا لرسول الله صلىاللهعليهوسلم : صف لنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلعلك أن تكون نسابا (٤) معرفة قال : كان بأبي هو وأمي طويل الصمت ، دائم الفكر ، متواتر الأحزان ، إذا تكلم تكلم بجوامع الكلم ، لا فصل ولا قصير ، إذا تحدث أعاد ، وإذا وعظ جدّ وماد (٥) ، وإذا خولف أعرض فأشاح ، يتروح إلى حديث أصحابه ، يعظّم النعمة وإن دقّت ، ولا يذمّ ذواقا (٦) ، ويبسم عن مثل حب الغمام.
هذا حديث غريب من حديث ابن عباس عن هند وهو مختصر ، وقد روي من وجه آخر غريب أيضا عن هند.
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي (٧) ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ لفظا وقراءة حينئذ.
وأخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد السّنجي (٨) وأبو محمد بختيار (٩) بن عبد الله الهندي واللفظ لحديثهما قالا : أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي ، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، قالا :
__________________
(١) كذا وردت العبارة بالأصل وخع مكررة.
(٢) الأصل وخع وفي المطبوعة : «الرستمي».
(٣) كذا بالأصل وخع ودلائل البيهقي ١ / ٢٨٦ وفي المطبوعة السيرة ١ / ٢٨٧ التيمي.
(٤) الأصل وخع ، وفي المطبوعة (السيرة ١ / ٢٨٦) : تكون أثبتنا به معرفة.
(٥) أي زاد.
(٦) بالأصل وخع : «ذووقا» والصواب ما أثبت.
(٧) دلائل النبوة للبيهقي ١ / ٢٨٥ وما بعدها.
(٨) بالأصل وخع : الشيحي خطأ ، والصواب عن الأنساب (السنجي) وهذه النسبة بكسر السين ، وسكون النون إلى سنج قرية كبيرة من قرى مرو على سبعة فراسخ منها.
(٩) سقطت من الأصل ، ومكانها بياض في خع. واستدركت اللفظة عن الأنساب (الهندي) وقد مرّ.