واكسا لبرد الحال (١) قبل ابتذاله |
|
وأعطى لرأس السابح المتجرّد |
ليهن بني كعب مكان فتاتهم |
|
مقعدها للمؤمنين بمرصد |
وأمّا حديث أبي معبد :
فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن ماهان ، أنبأنا أبو منصور بن شجاع بن علي الصوفي ، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة ، أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد ، ومحمد بن يعقوب ، قالا : أنبأنا عباس بن محمد الدوري ، أنبأنا بشر بن محمد أبو أحمد السكري (٢) ، أنبأنا عبد الملك بن وهب المذحجي عن الحرّ بن الصّيّاح النّخعي (٣) ، عن أبي معبد الخزاعي :
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم خرج ليلة هاجر من مكة إلى المدينة : هو ، وأبو بكر ، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ، ودليلهم عبد الله بن أريقط الليثي ، فمروا بخيمتي أم معبد الخزاعيّة ، وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء الخيمة وتطعم وتسقي. فسألوها لحما أو تمرا فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك ، وإنّ (٤) القوم مرملون (٥) فقالت : لو كان عندنا شيء ما أعوزكم القرى. فنظر رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى شاة في كسر خيمتها فقال : «ما هذه الشاة يا أم معبد؟» قالت : شاة خلفها الجهد عن الغنم ، فقال : «هل لها من لبن؟» قالت : هي أجهد من ذلك ، فقال : «أتأذنين أن أحلبها؟» قالت : نعم بأبي أنت وأمي ، إن رأيت لها حلبا احلبها ، فدعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالشاة فجاءت فمسح على ظهرها وضرعها وذكر اسم الله تعالى فقال : «اللهم بارك في شاتها» فتفاجّت (٦) ودرّت (٧) واجترت ، فدعا بإناء لها يربض الرهط ، فحلب فيها ثجّا (٨) حتى علاه البهاء (٩) فسقاها فشربت حتى
__________________
(١) كذا بالأصل وخع بالحاء المهملة ، وفي المطبوعة بالخاء المعجمة.
(٢) بعدها بالأصل وخع : «أنبأنا عبد الله الحافظ.» والصواب ما أثبتنا ، انظر ترجمة بشر في لسان الميزان ٢ / ٣٢ وفيه أنه يروي عن عبد الملك بن وهب المذحجي.
(٣) بالأصل وخع : الحرير المصبحي بن الصباح النخعي ، والمثبت عن الكاشف للذهبي والتاريخ الكبير للبخاري ٣ / ٨١ وفي التهذيب : الصباح بالباء.
(٤) في خع : وإذا.
(٥) مرملون أي نفد زادهم.
(٦) التفاجّ المبالغة في تفريج ما بين الرجلين ، وهو من الفج : الطريق.
(٧) عن خع ، وبالأصل وزادت.
(٨) الثج : السيلان. وفي النهاية : فحلب فيه ثجا أي لبنا سائلا كثيرا.
(٩) البهاء : يريد علا الإناء بهاء اللبن ، وهو وبيص رغوته. يريد أنه ملأها.