الصفحه ١٠٢ :
[من] حديث سعيد ، عن عطية. والمحفوظ حديث سعيد عن يونس بن
ميسرة بن حلبس الجبلاني (٤) كذلك رواه أبو إسحاق
الصفحه ١٠٥ : به إلى الشام ، ألا وإن الإيمان إذا وقعت
الفتن بالشام» [١١٥].
رواه مدرك بن
عبد الله الأزدي وأبو
الصفحه ١١٧ : : «يزيغ» فلا معنى إذن لتعقيب ابن عساكر في آخر الحديث إلّا إذا كانت
الرواية «يرفع» كما جاء في مسند أحمد
الصفحه ١٢٥ :
المعجمة وتخفيف الميم بعدها.
(٤) وبالأصل «الرحمن»
وهي الرواية المتقدمة.
الصفحه ١٢٧ : الرحمن (٣) لباسط رحمته عليه» [١٤٦] ورواه عن ابن لهيعة الوليد بن مسلم والحسن بن موسى
الأشيب.
فأمّا حديث
الصفحه ١٢٨ : الشام» [١٤٩].
ورواه عمرو (٥) بن خالد الحرّاني ، عن ابن لهيعة ،.
أخبرناه
أبو منصور
محمود بن إسماعيل
الصفحه ١٣٠ : أبي عمير ، ورواه غير أبي عمير ، عن ضمرة
بغير شك.
أخبرناه أبو الحسن علي بن عبيد الله بن
نصر بن
الصفحه ١٣٢ : طبرية فذكره انتهى.
ورواه نافع ،
وبشر بن حارث المدني الأزدي ، عن ابن عمر.
فأما حديث نافع
الصفحه ١٣٥ : .
رواه الحاكم
أبو أحمد عن إبراهيم بن محمد العمري عن أبي فروة (٣) يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان عن أبيه عن
الصفحه ١٣٩ : ].
__________________
(١) كذا بالأصل وخع ،
اقتصر على هذه العبارة ، وفي مختصر ابن منظور ١ / ٦٤ زيد في رواية الحسن :
«... اللهم
الصفحه ١٤١ : قال : الشام.
رواه سفيان بن
سعيد الثوري : قرأته على أبي القاسم إسماعيل بن أحمد ، عن أبي طاهر محمد بن
الصفحه ١٥٥ : الأرضين. وفي رواية ابن خليد أعشار في الموضعين بدل أعشر.
وفيها فجعل بغيرها. تابعه أبو معاوية محمد بن خازم
الصفحه ١٥٨ : .
ورواه غيرهم عن
بقية فزاد في إسناده عبد الواحد بن زياد.
أخبرناه
أبو القاسم بن
السمرقندي ، أنا أبو
الصفحه ١٦٤ : : يهاجر الرعد والبرق إلى الشام حتى لا يبقى رعدة ولا برقة إلّا فيما بين
العريش والفرات. رواه محمد بن كثير
الصفحه ١٦٨ : .
كذا رواه أبو
بكر بن أبي مريم وقد أسقط من إسناده رجلا وهو عبد الأعلى بن هلال.
أخبرناه
أبو القاسم
زاهر