الصفحه ١٢٢ : إلى أن ينتهي إلى المعصوم ، على أنّه من المحتمل أن يكون كلام
الشيخ محمولاً على الغالب ، حيث لاحظ كتابه
الصفحه ١٦٠ : خنيس
قال الشيخ في الفهرست : معلّـى بن خنيس
يكنّى أبا عثمان الأحول ، له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي
الصفحه ٢٠٨ : أحد
الأئمّة ، فأثنوا على مؤلّفيها ، ككتاب عبيد اللّه الحلبي الذي عرض على الصادق عليهالسلام ، وكتاب
الصفحه ١ : أو خوف الضرر في المستقبل لا يجوّز الافطار
ولا يضرّ بالصوم بمقتضى إطلاق الأدلّة من الكتاب والسنّة
الصفحه ٢ : (٢).
__________________
(١) البقرة : ١٨٣.
(٢) راجع مستند
العروة الوثقى ، كتاب الصوم : ج ٢ ، ص ٣٩ ـ ٤١.
الصفحه ٣ : ، كتاب الصوم : ج ٢ ، ص ٥٠ ـ ٥١.
(٣) مثل سلاّر وعلي
بن بابويه رحمهما الله تعالى والمحقّق صاحب الشرائع
الصفحه ٧ :
محتويات الكتاب
حدود
: عرفات ، مزدلفة ، منى
أولاً : حدود عرفات
الصفحه ١٠ : (
التفاهم ) السابقة على العقود المجتمعة :.......................... ١١٥
أ ـ الكتاب الكريم
الصفحه ٢١ : أو خوف الضرر في المستقبل لا يجوّز الافطار
ولا يضرّ بالصوم بمقتضى إطلاق الأدلّة من الكتاب والسنّة
الصفحه ٢٢ : (٢).
__________________
(١) البقرة : ١٨٣.
(٢) راجع مستند
العروة الوثقى ، كتاب الصوم : ج ٢ ، ص ٣٩ ـ ٤١.
الصفحه ٢٣ : ، كتاب الصوم : ج ٢ ، ص ٥٠ ـ ٥١.
(٣) مثل سلاّر وعلي
بن بابويه رحمهما الله تعالى والمحقّق صاحب الشرائع
الصفحه ٢٧ :
محتويات الكتاب
حدود
: عرفات ، مزدلفة ، منى
أولاً : حدود عرفات
الصفحه ٣٠ : (
التفاهم ) السابقة على العقود المجتمعة :.......................... ١١٥
أ ـ الكتاب الكريم
الصفحه ٤٦ : إليه بصلة في كتاب ، وتركه بين الأُمّة ؛ لخلّف
ذلك ركوداً فكريّاً في أوساطها ، وانحسر كثير من المفاهيم
الصفحه ٧٥ : الحكيم ، فكيف يمكن لنا أن نعدّ الجميع عدولاً؟! هذا كلّه إذا رجعنا إلى
الكتاب العزيز.
وأمّا إذا رجعنا