عبد اللّه بن أبي يعفور.
وكان اللازم إضافة قيد « الضبط » في
قسمي الصحيح والموثّق ، والمراد منه السلامة من غلبة السهو والغفلة الموجبة ، لوقوع
الخلل على سبيل الخطأ ، فلابدّ من ذكره ، غاية الأمر انّ القدر المعتبر منه يتفاوت
بالنظر إلى أنواع الرواية ، فما يعتبر في الرواية من الكتاب قليل ، بالنسبة إلى
الرواية عن الحفظ.
ولعلّ قيد العدالة يغني عن ذكره ، لأنّ
العدل لا يجازف فيما ليس بمضبوط على الوجه المعتبر.
الصحيح والاضطراب في السند والمتن
إنّ الاضطراب تارة يقع في السند وأُخرى
في المتن.
أمّا
الأوّل : بأن يرويه الراوي تارة عن أبيه عن
جدّه ، وأُخرى عن جدّه ، وثالثة عن ثالث غيرهما ، كما اتّفق ذلك في رواية أمر
النبي بالخط للمصلّي سترة حيث لا يجد العصا.
وأمّا
الثاني : كاعتبار الدم عند اشتباهه بالقرحة
بخروجه من الجانب الأيمن فيكون حيضاً ، أو بالعكس ، فرواه في الكافي بالأوّل ، وكذا
في التهذيب في كثير من