قائمة الکتاب
الدرس الخامس والعشرون : طرق الصدوق والشيخ إلى أصحاب الأُصول والمصنّفات
نقد السيد البروجردي
١٤٥
البحث
البحث في دروس موجزة في علمي الرجال والدراية
٦٩/١ الصفحه ١٤٥ :
٤. العلاّمة الحلّي ( المتوفّـى عام ٧٢٦
هـ ) حيث قال في « النهاية » : ... إلاّ إذا عرف انّ الراوي
الصفحه ١٢٢ : الطاطري لا يروي في كتبه إلاّ عن ثقة ، وأمّا أنّه لا يروي مطلقاً إلاّ عن ثقة
فلا يدلّ عليه.
وعلى ذلك
الصفحه ٥٩ :
روايات كتابه عن
المعصومين عليهمالسلام جزماً ، وإلاّ
لم يكن وجه للاستشهاد بالرواية على لزوم الأخذ
الصفحه ٧٥ :
). (٣)
المولّون أمام الكفّار : ( وَمَنْ يُولِّهِمْ يَومَئِذ دُبُرَهُ إِلاّ
مُتَحَرِّفاً لِقِتال أَوْمُتَحَيِّزاً
الصفحه ١٠٥ : قدسسره
، حيث قال : المراد تصديقهم لو أخبروا به وليس إخبارهم في الإخبار مع الواسطة إلاّ
الإخبار عن قول
الصفحه ١١٦ : الإجماع غير مجد فلا تثبت
الاحتمالات الثلاثة.
ثمّ إنّ هنا جماعة عرفوا بأنّهم لا
يروون إلاّ عن الثقات وهم
الصفحه ١٢٠ : انّه لا يروي
عنه إلاّ الثقات أو هو لايروى إلاّ عنهم ، فلا تفيده العبارة.
كيف ومن المستبعد عادة أن لا
الصفحه ١٤١ : ، وانّهم لا يروون ولايرسلون إلاّ عن ثقة ، ويترتب على ذلك أمران
:
١. انّ كلّ من روى عنه هؤلاء ، فهو
محكوم
الصفحه ١٤٣ :
إذا عرفت ذلك : فاعلم أنّ نسبة ما اشتهر
إلى ابن أبي عمير لا يرسل إلاّ عن ثقة موثوق به ، ترجع إلى
الصفحه ٤٥ :
٣. تحديثها من رأس بلغة عصرية وايداعها
افكار جديدة إلاّ انّ العقبة الكأداء التي ظلت تواجه هذا
الصفحه ٥٨ : ء ممّا اختلف الرواية فيه عن العلماء عليهمالسلام
برأيه إلاّ على ما أطلقه العالم بقوله عليهالسلام
الصفحه ٦٦ : الأُصولية انّ دليل حجّية خبر الثقة يعمّ الأحكام
والموضوعات معاً إلاّ ما دلّ الدليل الشرعي على التعدّد ؛ كما
الصفحه ٨١ : إلاّ بواسطة الشيخ المجيز ، لا شكّ انّه تشترط وثاقة الشيخ المجيز عند
المستجيز ، إذ لولاها لما ثبتت نسبته
الصفحه ٩٩ : صُدِّر به
السند ، لا ينقل إلاّ حكاية الثاني. ولا ينقل نفس الحديث ، وإنّما يكون ناقلاً له
لو نقله من
الصفحه ١١٠ : أنّهم
لايروون إلاّ عن ثقة ، كما هو المشهور في حقّ ابن أبي عمير وصفوان والبزنطي ؛
وأمّا لو كان الحكم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
دروس موجزة في علمي الرجال والدراية
