الصفحه ٦٧ : : نوره من ذاته ، والضياء والضوء ما أضاء لك ، وشعاع الشمس مركب
من ألوان النور السبعة التي ترى فى قوس
الصفحه ٣٥ :
هَداهُمْ
حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١٥)
إِنَّ
الصفحه ٢١ : النار ، أنتم شهداء الله فى الأرض».
وقال ابن عباس ما
رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن
الصفحه ١٣٤ : اللهُ
وَلَداً سُبْحانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ
الصفحه ٧٣ :
تفسير
المفردات
تعجيل الشيء.
تقديمه على أوانه المقدر له أو الموعود به ، والاستعجال به : طلب
الصفحه ١٣٦ : ء الذين اتخذوهم له تعالى ، ولا ينجون من عذاب
الآخرة.
(مَتاعٌ فِي الدُّنْيا
ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ
الصفحه ١٢٩ : اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٤))
تفسير
المفردات
الأولياء : جمع
ولىّ من الولي : وهو القرب
الصفحه ١٥ : حسن وشطر منهم قبيح فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا
لقد تجاوز الله عنهم».
ولا شك أن هذا
تمثيل فى
الصفحه ١٠ :
(سَيُدْخِلُهُمُ اللهُ
فِي رَحْمَتِهِ) أي سيرحمهم الله برحمته الخاصة بمن رضى عنهم ، وهى
هدايتهم إلى
الصفحه ١٣١ :
بعد أن بين
سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم صفة أوليائه وما بشرهم به ووعدهم فى الدنيا
والآخرة ، وفى
الصفحه ٣٩ :
(لَقَدْ تابَ اللهُ
عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي
الصفحه ١٠٠ : السؤال لا حاجة فيه إلى الفكر ، فإن هم تأملوا فى ذلك
ازدادوا علما وإعجابا بإنعام الله بهما ، وإيمانا بأنه
الصفحه ٤٤ : كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢١))
تفسير
المفردات
رغب فى الشيء :
أحبه وآثره ، ورغب عنه : كرهه ، وقد جمع بينهما
الصفحه ٨٦ :
أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ» وقد جاء تفسير ما ينتظره وينتظرونه منه فى قوله فى آخر
هذه السورة «فَهَلْ
الصفحه ٦٦ :
وَما خَلَقَ اللهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ (٦))
تفسير
المفردات
الضو