عقل له وهو يطيع الشيطان؟ ، فقيل له : كيف يعلم أنّه يطيع الشيطان؟ فقال : «لأنّه لو سئل عنه لم تفعل كذلك؟ يقول : هو من الشيطان» (١).
ولا ريب في أنّ كثرة الشكّ من الشيطان ، ونحن مأمورون بعدم إطاعته ، فيلزمه عدم الالتفات إلى المشكوك فيه مع كثرة الشكّ.
وأمّا إذا سها عن بعض أفعال الوضوء ، يعيد عليه وعلى ما بعده إن لم يجفّ بلل الأعضاء السابقة على المنسي ، وإن جفّ استأنف.
أمّا الإتيان به وبما بعده ، فادّعى على الأوّل الإجماع المحقّق في «المعتبر» (٢) ، وعلى الثاني العلّامة في «التذكرة» (٣).
ويدلّ عليهما مضافا إلى الإجماع الأخبار المستفيضة ، منها : حسنة زرارة ب ـ إبراهيم بن هاشم ـ قال : قال أبو جعفر عليهالسلام : «تابع بين الوضوء. إلى أن قال ـ فإن غسلت الذراع قبل الوجه فابدأ بالوجه ، وأعد على الذراع ، وإن مسحت الرجل قبل الرأس فامسح على الرأس قبل الرجل ، ثمّ أعد على الرجل ، ابدء بما بدأ الله عزوجل» (٤) .. إلى غير ذلك من الأخبار التي مرّت في بحث الترتيب. (٥)
وأمّا وجوب الاستئناف مع الجفاف ؛ فيدلّ عليه الأخبار الماضية في وجوب الموالاة ، وثبت أنّه تفوت الموالاة بالجفاف ، فراجع.
وأمّا ما ورد في الموثّق عن سماعة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «من نسي مسح
__________________
(١) الكافي : ١ / ١٢ الحديث ١٠ ، وسائل الشيعة : ١ / ٦٣ الحديث ١٣٧ مع اختلاف يسير.
(٢) المعتبر : ١ / ١٧٢.
(٣) تذكرة الفقهاء : ١ / ٢١٣ المسألة ٦٣.
(٤) الكافي : ٣ / ٣٤ الحديث ٥ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٨ الحديث ٨٩ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٩٧ الحديث ٢٥١ ، الاستبصار : ١ / ٧٣ الحديث ٢٢٣ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٤٨ الحديث ١١٨١.
(٥) لاحظ! وسائل الشيعة : ١ / ٤٤٨ الباب ٣٤ من أبواب الوضوء.