وفي «المدارك» : أنّ هذا الخبر المذكور صحيح ، وفي بعض الأخبار : في الاولى (إِذا زُلْزِلَتِ) ، وفي الثانية (وَالْعادِياتِ) ، وفي الثالثة (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ) ، وفي الرابعة (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (١) ، وإلى العمل به ذهب الأكثر (٢).
ومنهم الشيخ والسيّد وابن الجنيد وأبو الصلاح وابن البرّاج وسلّار والمحقّق والعلّامة والشهيد وغيرهم (٣) ، ومنهم الصدوق في «الفقيه» ، إلّا أنّه قال بعد ذلك : وإن شئت صلّيت كلّها ب «الحمد» ، و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (٤).
ونقل عن علي بن بابويه أنّه يقرأ في الاولى (وَالْعادِياتِ) وفي الثانية (إِذا زُلْزِلَتِ) ، وفي الثالثة (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ) ، وفي الرابعة (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (٥) ، وبهذا النحو ذكر في «الفقه الرضوي» (٦).
وعن الصدوق في «المقنع» : أنّه يقرأ «التوحيد» في الجميع (٧). وعن ابن أبي عقيل : أنّ في الاولى «الزلزلة» ، وفي الثانية «النصر» ، وفي الثالثة «والعاديات» ، وفي الرابعة «التوحيد» (٨).
وقال في «الذكرى» : وروي القراءة ب «الزلزلة» ، و «النصر» ، و «القدر» ،
__________________
(١) وسائل الشيعة : ٨ / ٥٤ الحديث ١٠٠٧٧.
(٢) مدارك الأحكام : ٤ / ٢٠٦ و ٢٠٧.
(٣) النهاية : ١٤١ ، المبسوط : ١ / ١٣٢ ، رسائل الشريف المرتضى (جمل العلم والعمل) : ٣ / ٤٣ ، نقل عن ابن الجنيد في مختلف الشيعة : ٢ / ٣٤٧ الكافي في الفقه : ١٦١ ، المهذّب : ١ / ١٤٩ ، المراسم : ٨٤ و ٨٥ ، المعتبر : ٢ / ٣٧٢ ، شرائع الإسلام : ١ / ١١١ ، تحرير الأحكام : ١ / ٤٨ ، قواعد الأحكام : ١ / ٤١ ، تذكرة الفقهاء : ٢ / ٢٩١ ، الدروس الشرعيّة : ١ / ١٩٨ ، الألفية والنفليّة : ١٤٦.
(٤) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٤٨ الحديث ١٥٣٧.
(٥) نقل عن علي بن بابويه في مختلف الشيعة : ٢ / ٣٤٧ و ٣٤٨.
(٦) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليهالسلام : ١٥٥ ، مستدرك الوسائل : ٦ / ٢٢٨ الحديث ٦٧٨٠.
(٧) المقنع : ١٤٠.
(٨) نقل عن ابن أبي عقيل في مختلف الشيعة : ٢ / ٣٤٨.