وهو المستفاد من الأخبار (١) سوى رواية أبي حمزة المذكورة ، والصدوق خيّر بينهما أيضا (٢) ، والمشهور أقوى ، وعليه العمل.
الخامس : الثواب المذكور ـ في عبارتنا ، وفي عبارة المصنّف وغيره ـ يعطيه الله تعالى لكلّ من يصلّي هذه الصلاة من الشيعة ، كما هو صريح الأخبار ، وليس مختصّا بجعفر ، سأل إسحاق بن عمّار ، عن الصادق عليهالسلام من صلّى صلاة جعفر هل يكتب له من الأجر مثل ما قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لجعفر؟ قال : «إي والله» (٣).
السادس : في السورة التي يقرأ بعد «الحمد» يجوز كونها من أيّ سور القرآن ، كما ورد في بعض الأخبار الواردة ، عن الكاظم عليهالسلام (٤).
وفي «الفقه الرضوي» : إن شئت كلّها ب (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (٥).
وفي بعض الأخبار الصحيحة : كلّ ركعة ب (قُلْ هُوَ اللهُ) ، و (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ) (٦).
وفي بعض الأخبار : سأل الراوي عن المعصوم عليهالسلام ، وقال : أعترض من القرآن ـ يعني آخذ من عرض القرآن أيّ سورة تكون ـ فقال عليهالسلام : «لا ، اقرأ فيها (إِذا زُلْزِلَتِ) ، و (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ) ، و (إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) ، و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (٧).
__________________
(١) وسائل الشيعة : ٨ / ٤٩ و ٥٠ الحديث ١٠٠٦٨ و ١٠٠٧٠ ، ٥٢ الحديث ١٠٠٧٣ و ١٠٠٧٤.
(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٤٨ ذيل الحديث ١٥٣٧.
(٣) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٤٩ الحديث ١٥٤٠ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٠ الحديث ١٠٠٦٩.
(٤) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٤٧ الحديث ١٥٣٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥١ الحديث ١٠٠٧٢.
(٥) الفقه المنسوب للإمام الرضا عليهالسلام : ١٥٥ ، مستدرك الوسائل : ٦ / ٢٢٨ الحديث ٦٧٨٠.
(٦) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٤٨ الحديث ١٥٣٨ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٣ الحديث ١٠٠٧٥.
(٧) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٤٨ الحديث ١٥٣٩ ، ثواب الأعمال : ٦٣ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ١٨٦ الحديث ٤٢١ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٥٤ الحديث ١٠٠٧٦.