البحث في الأذان بين الإصالة والتحريف
٥٢/١ الصفحه ٧ :
مقدّمة
المؤلف
مرّ الفقه الإسلامي بمراحل وأدوار
متعددة ، وكُتب بأساليب ورؤى مختلفة ، وطبق مناهج
الصفحه ٤٣٥ : الثانية ١٤١٦ هـ قم ـ إيران
١٨
ـ إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
للألباني ، محمّد ناصر (معاصر
الصفحه ٤٥٤ :
ـ حيّ على خير العمل بين الشرعية والابتداع
لمحمد سالم عزّان (معاصر)
نشر : النور للدراسات والبحوث
الصفحه ٤٨٠ : الشاهرودي ، الشيخ عليّ (معاصر)
نشر : قسم الدراسات الإسلاميّة في مؤسسة
البعثة
الطبعة الاولى ١٤٠٩ هـ
٢٢٦
الصفحه ٨ :
فالفقيه لو جمع إلى أدلّته القرآنيّة
والحديثيّة شيئاً من تاريخ التشريع وملابسات الأحكام الشرعية
الصفحه ٩ :
في هذه البحوث العلمية النظرية.
ولو اتّبعنا مثل هذا الأُسلوب في جميع
أبواب الفقه لوصلنا إلى حقيقة
الصفحه ٢٠٦ : الصحابة ويجعلونه معياراً لهم في الأحكام الفقهيّة
، ولكنّهم اتّخذوا موقفاً مضادّاً لمنهجيّتهم الفقهيّة في
الصفحه ٣٤٠ :
الأحداث ، ومنها الوقوف
على صحّة وأصالة ما قالته الشيعة وما جاء في الروايات اليتيمة في كتب الفقه
الصفحه ٤٠١ : الدين (٢)
في تجديد المدارس والرباطات بحلب ، وجلب أهل العلم والفقهاء إليها ، فجدّد المدرسة
المعروفة
الصفحه ١٠ :
من الفقهاء
والمؤرّخين والكتّاب.
وقد عنيتُ في عملي هذا برفع الغامض وحلّ
المبهم من المسائل ، وأردت
الصفحه ١٢٥ : الأذان.
وجاء في كتاب (من لا يحضره الفقيه) عن الإمام
عليهالسلام
أنّه قال : كان اسم النبيّ
الصفحه ١٤١ : عليّ على ساق العرش :
روى الصدوق في «من لا يحضره الفقيه» عن عليّ
عليهالسلام
، عن النبيّ
الصفحه ١٨٣ : ) : ١٢ عن الروض النضير ١ : ٥٤٢.
(٢) المصدر نفسه ٥٠ ـ
٥٦ ..
(٣) انظر : من لا
يحضره الفقيه ١ : ٢٨٤
الصفحه ١٨٤ :
__________________
قال ابن النرسي : ما رأيت من كان يفهم
فقه الحديث مثلَه. وقال : كان حافظاً خرّج
الصفحه ٢١٧ :
على خير العمل» (١).
وفي من لا يحضره الفقيه : وكان ابن النبّاح
يقول في أذانه : «حيَّ على خير