الصفحه ٢٢٠ : ، حدّثني أبو القاسم عبدالله ابن جعفر بن محمّد
النجّار الفقيه ، حدّثنا العبّاس بن أحمد بن محمود الرازي
الصفحه ٢٥٦ :
على خير العمل ، دعوة للولاية وبيان لاسباب حذفها».
(٤) من لا يحضره
الفقيه ١ : ٣٠٠ ح ٩١٤ ، علل الشرائع
الصفحه ٢٦٤ : الانتصار : إنّ الفقهاء الأربعة لا
يختلفون في ذلك ، يعني في أنّ «حيّ على خير العمل» ليس من ألفاظ الأذان
الصفحه ٢٧٥ :
__________________
(١) أي الإمام الباقر
أو الإمام الصادق عليهمالسلام.
(٢) من لا يحضره
الفقيه باب الأذان والإقامة ١ : ١٨٤
الصفحه ٢٨٠ : ء ، حدثني أبي محمد بن سليمان ، عن أبيه سليمان
__________________
(١) من لا يحضره
الفقيه ١ : ٢٩٨ / ح ٩٠٧
الصفحه ٣٢٦ : الخلفاء ، والآخر نهج أهل البيت. وكان هؤلاء على تخالف في كثير
من القضايا السياسية والفقهية ، فلمّا منع عمر
الصفحه ٣٣١ : : ٣٤٢ في آخر تفسير سورة الأحزاب.
(٢) الفقيه ١ : ٢٨٨/
ح ٨٩٠.
(٣) أي طاعة الله
وطاعة رسوله وطاعة وليّه
الصفحه ٣٣٢ : ١
: ٢٧٩ ، مسأله ١٧ ، وجواهر الفقه لابن البراج : ٢٥٧ مسألة ١٥.
الصفحه ٣٤٢ : الطالبيين (٢)
الذين أصرّوا على إعلانها جهاراً في الأذان.
__________________
(١) من لا يحضره
الفقيه
الصفحه ٣٥٧ : كتبهم الفقهية
والحديثية القديمة عرفت ثبوتها عندهم ، وهذا الموقف من الحسن بن زيد وغيره هو امتداد
لشرعيتها
الصفحه ٣٦٢ : نتغافل عن جذور الحيعلة
الثالثة وأشباهها في كتب الفقه والحديث والتاريخ ، بل بذكرنا خلافيات الفريقين يمكن
الصفحه ٣٧٧ : القصبات من فقهاء على مذهب أبي حنيفة وليس به مالكية ولا معتزلة
، ولا عمل للحنابلة ، إنّهم على طريقة مستقيمة
الصفحه ٣٨٦ : ، والفقهاء ، والقضاة ، والشهود ، وعُمل به عدّة نسخ ، وسُيِّر في البلاد
، وشُيّع بين الحاضر والباد
الصفحه ٣٩٩ : الفقيه سلطان ، وقاضي المالكية
اللبني ، وقاضي الاسماعيلية أبو الفضل ابن الأزرق ، وقاضي الإماميّة ابن أبي
الصفحه ٤١٨ : ، والذي كتب على ساق العرش.
وكذا الحال بالنسبة إلى فعل ابن عمر ، فإنّ
إتيانه بها في أذانه ـ وهو فقيه أهل