الصفحه ١٦٢ : : ١٦٢ ـ ١٦٣. وانظر : وسائل الشيعة ٢١ : ٤٠٥ ـ ٤٠٦ كتاب النكاح
باب استحباب الأذان في أذن المولود
الصفحه ١٦٣ : :
١٧٤ عن الدعوات للراوندي.
(٤) وسائل الشيعة ١ :
٣١٥ كتاب الطهارة أبواب أحكام الخلوة ، وانظر : ١٥ : ٣٤٧
الصفحه ٢٦٨ : الإجماع عند أهل البيت
، وعند الشيعة بفرقها الثلاث ، ونوضّح سير هذه المسألة وكيف صارت شعاراً لنهج التعبد
الصفحه ٢٩٩ : «حيّ على خير العمل».
بل بماذا تفسّر الشيعة هذه المقولة وما جاء
عن أبي جعفر الباقر بأن الإسلام بُني
الصفحه ٣٤٣ : تركها أو التهاون بها ، فالمسألة أكبر من كون «حيّ على
خير العمل» شعار الشيعة و «الصلاة خير من النوم» شعار
الصفحه ٣٦٠ : ) بجيوش مولاه المعز لدين الله
أبي تميم معدّ وبنى مدينة القاهرة ، فمن حينئذ فشا بديار مصر مذهب الشيعة
الصفحه ٣٦٢ : التخالف بين الجناحين يومئ إلى أنّ
الخلاف بين الحكومات العلويّة الشيعيّة والحكومات السنيّة على مرّ التاريخ
الصفحه ٣٨٢ : ، فسمع أهل الجانب الغربي ذلك فاجتمع السنة والشيعة
على المنع منه ، وأذّنوا في القلاّئين وغيرها بـ «حيّ على
الصفحه ٣٨٤ : .
وتشدّد رئيس الرؤساء على الشيعة ، فمحوا
: «خير البشر» ، وكتبوا : «عليهما السلام» ، فقالت السُّنّة : لا
الصفحه ٣٨٥ : منه كلّ مبلغ ؛ لأنّه وأهل بيته
وسائر أعماله من النيل وتلك الولاية كلّهم شيعة ، فقُطعت في أعماله خطبةُ
الصفحه ٣٨٧ : هـ) كانت الفتنة ببغداد بين السنة والشيعة ، واعادت الشيعة الأذان «بحيّ
على خير العمل» ، وكتبوا على
الصفحه ٤٠٩ : كان قبلنا فزادوا على الحجرة
الشريفة مقصورة كبيرة ... وكانت بدعة وضلالة يصلي فيها الشيعة ... ولقد كنت
الصفحه ٤١٦ : سطوة الظالمين ـ ومع كلّ ذلك العسف ترى الصمود الشيعي في جانب آخر ، لذلك
راح أتباع الحَذْفِ بعد أن لمسوا
الصفحه ١١ :
وكَبيان ما قاله أهل
السنّة والجماعة بمذاهبهم الأربعة ، والشيعة ـ بفرقها الثلاث ـ في بدء الأذان
الصفحه ٢٣ :
وأيّهما البدعي إذاً؟
وما هو حكم الشهادة الثالثة التي تقول
بها الشيعة الإمامية «أشهدُ أنّ عليّاً