الصفحه ٤٨٤ : : دار ومكتبة الهلال ـ بيروت ـ لبنان
الطبعة الاولى ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٩ م
٢٤٦
ـ المغني ١ / ١٢
لابن قدامة
الصفحه ٥٦ :
عقيل ، قال : أجمعت الشيعة
عن الصادق عليهالسلام
أنَّه لَعَن قوماً زعموا أنَّ النبيَّ أخذ الأذان من
الصفحه ١٥٧ : الشيعية إسماعيلية كانت ، أم زيدية ،
أم إمامية اثني عشرية بجزئية الحيعلة الثالثة ، وأكّد الدسوقي وغيره
الصفحه ١٦٦ : (٥).
__________________
(١) الكافي ٣ : ٣٠٨ ح
٣٤ والنصّ عنه ، وعنه في وسائل الشيعة ٥ : ٤٢٨.
(٢) التهذيب ٢ : ٦٢ ح
٢١٦ ، الاستبصار
الصفحه ١٨٣ : صلىاللهعليهوآله
وغيرهم من الصحابة استمرّوا على التأذين بها حتّى ماتوا (٢).
وعليه فالفريقان شيعةً وسنةً متّفقان
الصفحه ٣٤٢ : للشيعة في كلّ الأصقاع
، وصبغة عقائديّة يُميَّزون بها عن غيرهم ، وقد استمدّوا العزم من مواقف أمير المؤمنين
الصفحه ٣٤٧ :
نعم ، هاجت عواطف الشيعة وغيرهم بمقتل الإمام
الحسين ، فتلاوموا وتنادموا لعدم إغاثتهم الإمام
الصفحه ٣٤٩ :
وغير ذلك كان كلّ واحد منها كافياً لإحداث هذا التحول الفكري لدى عامّة الناس.
نعم ، هاجت عواطف الشيعة
الصفحه ٣٦١ : ـ حكّم آراء الخلفاء وفقههم في الشريعة.
أما النهج الشيعي فقد دعا إلى الأخذ بسنة
رسول الله عن عليّ
الصفحه ٣٨٣ :
بأماكن الشيعة بـ «حيّ
على خير العمل» وبأماكن السنة «الصلاة خير من النوم» (١).
وفي (النجوم
الصفحه ٤١٤ :
النتيجة
وعليه فشرعية «حيّ على خير العمل» ثابتة
عند الشيعة بفرقها الثلاث : ـ الإمامية الاثني
الصفحه ٤٢٠ :
بين الشيعة والسنّة ، كلٌّ يدّعي أنَّ الحقّ في جانبه ، ولم يصلا لقاسم مشترك يرضي
الطرفين في محاولة
الصفحه ٤٢٣ : قيّد التاريخ بين صفحاته
بأنّ «حيّ على خير العمل» كانت شعاراً للشيعة على مرّ العصور ، ومؤشِّراً على
الصفحه ٥٥ : (ذكرى الشيعة) قول ابن أبي
__________________
(١) تفسير القمّيّ ٢ :
٣ ـ ١٢ كما في مستدرك وسائل الشيعة
الصفحه ٥٧ : ابن طاووس ـ مِن علماء الشيعة
الإماميّة ـ بإسناده إلى
__________________
(١) الاعتصام بحبل
الله