الصفحه ٣٦٥ : محمّد رسول
الله. أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب. فاطمة الزهراء. الحسن. الحسين. جبريل :». وعلى
الجانب
الصفحه ٣٦٦ :
فاطمةَ حقَّها من فَدَك
، ومَن منع الحَسَن أن يُدفن مع جدّه ، ومن نفى أبا ذَرٍّ. ثمّ إنَّ ذلك مُحي
الصفحه ٣٦٧ :
الحسن والحسين وفاطمة الزهراء رضوان الله عليهم ...
وفي ربيع الأوّل سنة اثنين وستّين عَزّر
سليمانُ بن
الصفحه ٣٦٨ : فاطمة البتول ، وعلى الحسن والحسين سبطَي الرسول ، الذين أذهب الله
عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، اللّهمّ صلّ
الصفحه ٣٧٢ : مدة الخلفاء الفاطميين
؛ إلاّ أنّ الحاكم بأمر الله في سنة أربعمائة أمر بجمع مؤذّني القصر ، وسائر
الصفحه ٣٧٣ : ) :
... استقرّت يد الفاطميين على دمشق في سنة ٣٦٠ ، وأذّن فيها وفي نواحيها بـ «حيّ
على خير العمل» أكثر
من مائة سنة
الصفحه ٣٧٤ : أوّل
من تأمّر بها عن الفاطميين :
أخبرنا أبو محمّد الأكفاني ، قال : قال أبو
بكر أحمد بن محمّد بن شرام
الصفحه ٣٧٥ :
وفي صفر أعلن المؤذّنون بـ «حيّ على خير
العمل» بأمر القائد جعفر بن فلاح نائب دمشق للمعزّ الفاطمي
الصفحه ٣٧٩ : لمصلحة ، وقد تتدخل السياسة في بعض تصرفاتهم
، ولا أستثني الفاطميين من العباسيين أو العكس ، فهم بشر كغيرهم
الصفحه ٣٩٦ : المستنصر بالله الفاطمي من سنة (٤٢٨
ـ ٤٨٧ هـ) وهو معد أبو تميم حفيد الحاكم بأمر الله ، وقد قرب هذا بدرَ
الصفحه ٣٩٧ :
الصحابة (١).
مصر (سنة ٥٢٤ هـ)
ولي الحافظ لدين الله الفاطمي (عبدالمجيد
حفيد المستنصر بالله) بعد
الصفحه ٤٢٤ : الثالثة أنّها دعوة إلى بر فاطمة وولدها الذين هم خير البرية بصريح
الكتاب العزيز ـ أي محمّد وعليّ والزهرا
الصفحه ٤٢٥ : الحكّام فاطميين كانوا أم عباسيين كنماذج للنهجين لا نريد أن نعتبرهم القدوة
والأسوة ، مادحين هذا أو ماسّين
الصفحه ٤٢٨ : البلدان ، فاطمية كانت أم عباسية ، بويهية كانت أم سلجوقية و
.. مؤكدين بأن الحيعلة الثالثة ما هي إلاّ نافذة
الصفحه ٤٣١ :
ثبت
المصادر
١
ـ القرآن الكريم
٢
ـ اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمّة الفاطميين الخلفا