الصفحه ١٣٦ : ما شاء الله.
وما ذكرهم مثال بلال وغيره من الصحابة
في خبر الإسراء والمعراج وتركهم
الصفحه ١٩٧ : حاله وهو مُتكلَّم
فيه ، والخبر موقوف عليه وليس بحجة.
ومع كلّ هذه الملابسات نرى هذا الإسناد أنظف
ممّا
الصفحه ٢٠٩ :
القسم الثاني
تأذين
الصحابة وأهل البيت
إنّ المطالع في كتب السير والتار يخ والحديث
عند المذاهب
الصفحه ٣٤٥ : عليّ وأولاده المعصومين ويَدْعون
الناس إلى اتّباع نهج عليّ وولده.
وقد بدأ الخلاف بين النهجين أولاً في
الصفحه ٤٢٧ : السيد المرتضى
:
وقد روت العامة أنّ ذلك ممّا كان يقال في
بعض أيام النبيّ صلىاللهعليهوآله
، وإنّما
الصفحه ١١ :
وكَبيان ما قاله أهل
السنّة والجماعة بمذاهبهم الأربعة ، والشيعة ـ بفرقها الثلاث ـ في بدء الأذان
الصفحه ٤٣٥ :
اوفسيت دار إحياء التراث العربي ـ بيروت
١٧
ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ١ / ٢
للمفيد
الصفحه ١٥ :
الأذان نغمة الوحي في سماء الدنيا ، يُرتّلها
المؤذِّن آناء الليل وأطراف النهار ، داعياً عباد
الصفحه ٧٢ : البيت ومعها الصحابة المتعبدون
على أنّه كان في الإسراء بتعليم من الله العليّ العظيم.
الصفحه ٤٣٦ :
٢١
ـ أُسد الغابة في معرفة الصحابة ١ / ٥
لابن الأثير الجزري ، عليّ بن محمّد ، أبي
الحسن (ت ٦٣٠ هـ
الصفحه ٤٨٢ : اليقين في أسرار أمير المؤمنين
عليهمالسلام
للبرسي ، رجب (ت ٨١٣ هـ)
نشر : منشورات الشريف الرضي ـ قم
الصفحه ٤٩٠ : : مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي
ـ قم ـ إيران
الطبعة الاولى ١٤٠٣ هـ
٢٧٣
ـ وفيات الأعيان وأنبا
الصفحه ١٧٣ :
البابُ الأَوَّل
حيَّ عَلى خَيْرِ العَمَلِ
الشرعية
والشعارية
أنّها
جزء على عهد رسول الله
الصفحه ٤٦٥ : البلاغة لابن أبي الحديد ١ / ٢٠ في عشرة مجلدات
لابن أبي الحديد المدائني ، عز الدين بن
هبة الله بن محمّد
الصفحه ٤٣٨ :
للمرشد بالله ، يحيى بن الحسين (ت ٤٧٩ هـ)
طبع مصر ـ أعادته مكتبة المثنى ، بغداد
٣١
ـ أمالي