الصفحه ٤٣٢ :
الدين ، أبي عبد الله (ت ٤١٤ ه)
طبع في مدينة ليدن بمطبعة بريل سنة ١٩٠٤
م
اُوفسيت دار صادر ـ بيروت
الصفحه ١٤٩ : يريد التوجّه إلى الله ، وبما أنّ الوجه واليدين فيهما الحواسّ الخمس
الظاهرة التي بها يُعصى الإله كان
الصفحه ٢٦٦ : بالله ولم يعاصره ـ : التأذين به ـ أي بحيّ على خير العمل ـ إجماع
أهل البيت لا يختلفون فيه ، ولم يرد عن
الصفحه ٤٩٢ :
الأمويّون ورسول الله...................................................... ١٠١
الله ورفعه لذكر
الصفحه ٤٦٩ : له : الدكتور إحسان عباس
نشر : دار بيروت للطباعة والنشر ـ بيروت
١٤٠٥ هـ ـ ١٩٨٥ م
١٧٤
ـ العبر في
الصفحه ١٣٨ :
والهيثمي في مجمع الزوائد
(١) ـ والنصّ عن أحمد ـ قال
: قال رسول الله : دخلت الجنَّة فسمعت فيها خشفة
الصفحه ٢١٢ : ،
__________________
(١) أثبت عزّان في
المتن بدل اويس «انس» واحال على ما ترجمه له في المعجم. وهو الموجود في الاعتصام ١
: ٢٩٢
الصفحه ٤٠٣ :
وعظم هذا الأمر على الإسماعيلية
وأهل
التشيع ، وضاقت له صدورهم وهاجوا له وماجوا ، ثمّ
سكنوا وأحجموا
الصفحه ٦٧ : بذلك ، فما راعه إلاّ أذان بلال ، فقال له عليهالسلام
: سبقك بها الوحي. ورواة هذا الحديث خمسة ، وفيه
الصفحه ٣٦١ : عليه وعلى
الحسن والحسين وفاطمة الزهراء رضوان الله عليهم ، ممّا سيأتي في ما ننقله عن حوادث
مصر في تلك
الصفحه ٣٨١ :
شهر شوّال أمر الحاكم
بأمر الله برفع ما كان يؤخذ من الخمس والزكاة والفطرة والنجوى ، وأبطل قرا
الصفحه ٣٥٣ : يودعني مالاً
وهو يشتم آبائي على منبره.
فارسل [يوسف] إلى
خالد فاحضره في عباءة فقال له : هذا زيد ، زعمت
الصفحه ٤٢٥ : والضحى أو شرعيتها ، وحرمة شرب الفقاع وأكل السمك الذي لا قشر له أو
حليتهما ، وجواز لبس السواد في محرم
الصفحه ٦٦ :
ثمّ لماذا لم ينزل الوحي على رسول الله حينما
كان متحيّراً في أوّل أمره (أي حينما قَدِم المدينة
الصفحه ٩٨ : : فقلت : هذا الحديث قد استفاض في الناس؟
قال : هذا والله هو الباطل ...
فبدءُ النزاع العلني وانتشاره