الصفحه ٦٤ : رسول الله بقوله : (... وإنّما ترك الشيخان حديث عبدالله
بن زيد في الأذان والرؤيا التي قصّها على رسول
الصفحه ٢٩١ :
الخلافة ظلماً بعد رسول الله ، ومن جدّ في حذف ما يدل على الإمامة والولاية وإسقاطها
من الأذان (٢).
وبهذا
الصفحه ٢٦٩ : والشافعية إنّه كان «حيّ
على خير العمل» من ألفاظ الأذان.
قال الزركشي في كتابه المسمى بالبحر ما لفظه
الصفحه ١٤٤ : ، ولأملّكنّه مشارق الأرض ومغاربها ، ولأسخرنّ
له الرياح ، ولأذللنّ له الرقاب الصِّعاب ، ولأرقينّه في الأسباب
الصفحه ٤٢ : .
فقال له الحسن بن عليّ : «إنّ شأن
الأذان أعظم من ذلك ، أذّنَ جبرئيل في السماء مَثْنى مَثْنى وعلَّمه
الصفحه ٧١ :
ومعان متقاربة ، وكلّها تتّفق على أنَّ عبدالله بن زيد أُري النداء في النوم ، وأنَّ
رسول الله أمر به عند
الصفحه ٢٠٧ : آثار النبيّ الأكرم ، وقد
سُطِّرَتْ في كتاب «منع تدوين الحديث» ثمان وثلاثون حالة اختلف فيها عبدالله بن
الصفحه ٢٧٢ : كتاب «الكبريت الأحمر في بيان علوم
الشيخ الأكبر» على هامش يواقيت الجواهر للشعراني ، التصريح بعد الكراهية
الصفحه ١٨٧ : ، راجعة إلى اختلاف عمل هؤلاء الصحابة في الأذان أو اختلاف
النقل عنهم ، مضافاً إلى ما جاء عن عبد الله بن زيد
الصفحه ٣٥٨ : (٢)
، يؤذن : الله أكبر ، الله أكبر ،
__________________
(١) اخبار بني عبيد ١
: ٥٠.
(٢) رجّح محقق كتاب
الصفحه ٢٤٤ : محمّد بن هارون في كتابه ، حدّثنا محمّد بن القاسم بن زكريا ، حدّثنا
حسن بن عبدالواحد ، حدّثنا حسن بن سعيد
الصفحه ٣٦٩ :
وفي كتاب (العبر في خبر من غبر) : ... وجاءت
المغاربة مع القائد جوهر المغربي ، فأخذوا ديار مصر
الصفحه ٣٨٠ : بالرِّجل ، والمنع من
أكل الدلينس ، وكان في هذا الكتاب أيضاً : المنع من عمل الفقاع وبيعه في الأسواق ،
لما
الصفحه ١٨٢ : ، وعلى مَن ادّعى النسخ الدلالة له ، وما يجدها (١).
وقال ابن عربي في الفتوحات المكية : ...
وأمّا من زاد
الصفحه ٣٦٦ : قر
يش للصلاة هناك ، وإلى مشهد الشيعة (٢).
القاهرة (سنة ٣٥٦ هـ)
جاء في كتاب (المواعظ والاعتبار في