الصفحه ٤٨١ :
نشر : دار المعرفة ـ بيروت
الطبعة الاولى ١٩٩٨ م
٢٣١
ـ مسند أحمد ١ / ٦ (رحلي)
لاحمد بن حنبل
الصفحه ٤٨٤ : ، أبي القاسم
(ت ٣٦٠ هـ)
حققه : حمدي عبدالمجيد السلفي
نشر : مكتبة ابن تيمية ـ القاهرة
٢٤٥
ـ معرفة
الصفحه ٤٨٥ : : دار المعرفة ـ بيروت
٢٤٩
ـ المناقب = مناقب الخوارزمي
للخوارزمي ، الموفق بن أحمد بن محمّد المكي
الصفحه ٤٨٩ : الحسين (ت ٥٩٣ هـ)
نشر : المكتبة الإسلاميّة ـ بيروت ـ لبنان
٢٦٨
ـ الوسائل إلى معرفة الاوائل
للسيوطي
الصفحه ٣٤٢ : الشيعيّة في العصر العباسي الأول «١٣٢ ـ ٢٣٢» :
١. حركة محمّد النفس
الزكيّة في المدينة سنة ١٤٥ هـ ، في عهد
الصفحه ٦٠ : التشريع ، وتؤكّد أنّ هذا الوحي هو وحده المنبع
الذي ليس للنبيّ أن يبدّله أو يغيّر فيه من تلقاء نفسه ، كما
الصفحه ١٦٣ : السيابا ـ فيما حكى عن نفسه ـ أنّه هبّت ريح فوقعت منه حصاة في عينه وأعياه
خروجها وآلمته أشدّ الألم ، وأنّه
الصفحه ٣١٢ : أن يوقف أجر
رسالته على نفسها ، لأنّ المسلم وباتّباعه الرسالة يحصل له القرب إلى الله ، فلا معنى
الصفحه ٣٢٧ : إشفاقاً وحيطةً على الإسلام ... فعلم رسول
الله أنّي علمت ما في نفسه فأمسك (١).
وقال العيني في عمدة القاري
الصفحه ٣٤٨ : السلطة ، لكن الأمر نفسه لم يكن عند الثوار في ظروف التعبئة السريّة ، بل كانوا
يتّقون ويخافون من تعرف
الصفحه ٤٩ : و ٢٨ من الكتاب
نفسه وبتحقيق عزّان ٦٠. والاعتصام بحبل الله ١ : ٢٨٦. والزيادات من الاعتصام ١ : ٣٠٦
الصفحه ٥٨ : للأذان هو النصّ الذي
أَقَرَّ المنامَ لا نفس المنام ، فقال : قوله تبارك وتعالى : (وَإِذَا
نَادَيْتُمْ
الصفحه ٥٩ : الله نفسه ؛ لأنّها
الصفحه ٩٢ :
لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى
إِلَيَّ
الصفحه ٩٤ : رسولاً ، فسُرّي عن النبيّ ، ثمّ قال صلىاللهعليهوآله
: والذي نفسي بيده ، لو أصبح فيكم موسى فاتّبعتموه