سفر لا يَكِل الأذان إلى غيره ولا الإقامة ، وكان لا يَدَع أن يقول في أذانه : حيَّ على خير العمل (١).

وقد أخرج الحافظ العلوي ذلك بعدّة طرق عن الإمام عليّ ، منها :

حدّثنا محمّد بن الحسين التيملي قراءة ، حدّثنا (٢) عليّ بن العبّاس البجلي ، حدّثنا بكّار بن أحمد ، حدّثنا حسن بن حسين ، عن عمرو بن ثابت ، عن محمّد ابن عبدالرحمن ، قال : كان ابن النباح يجيء إلى عليّ عليه‌السلام حين يطلع الفجر فيقول : حيَّ على الصلاة ، حيَّ على الفلاح ، حيّ على خير العمل ، فيقول عليّ عليه‌السلام : مرحباً بالقائلين عدلاً ، وبالصلاة مرحباً وأهلاً ، يا ابن النباح : أقم.

حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن الحسين (٣) في لقائه (٤) ، أخبرنا محمّد بن القاسم بن زكريا ، حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، أخبرنا عمرو بن ثابت ، عن ابن أبي ليلى : بنحوه.

حدّثنا محمّد ، أخبرنا محمّد بن عمّار العجلي ، حدّثنا عليّ بن محمّد بن حنينة (٥) ، حدّثنا عباد بن يعقوب ، أخبرنا عمرو ، عن ابن أبي ليلى : بنحوه.

حدّثنا أحمد بن زيد بن بشّار ، وعليّ بن محمّد [بن بنان] الشيباني ، قالا : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سعيد الرفّاء المقري ، حدّثنا محمّد بن الحسن بن محسن الطريفي ،

__________________

(١) الأذان بحيّ على خير العمل : ٩٤ الحديث ٧٤.

(٢) في الاعتصام ١ : ٢٩١ : نبأنا.

(٣) في تحقيق عزّان : بن كنانة وليس فيها (في لقائه).

(٤) في الاعتصام : في كتابه.

(٥) أثبت عزّان في المتن : نُجية ، وقال في الهامش : في ج : حنية وفي طـ : علي بن محمد بن حتينة ، والصواب ما اثبته ، انظر : ترجمته في المعجم [الذي أعدّه في آخر الكتاب]. أما في الاعتصام : حبية.