الصفحه ١٦٠ : الأنوار ٨١ :
١٦٩. عن كتاب العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم.
الصفحه ١٦٧ : ... وانظر فتح الباري لابن رجب ٣ : ٤٩٣ ، صحيح مسلم ١ : ٤٨٥ ح ٦٩٩ ، كتاب
صلاة المسافرين وقصرها.
(١) التهذيب
الصفحه ١٨٢ : (٢).
وجاء في الروض النضير عن كتاب السنام ما
لفظه : الصحيح أنّ الأذان شرّع بحيّ على خير العمل ، لأنّه
الصفحه ١٨٣ : الزيدي (٤)
مسنداً
__________________
(١) هذا ما حكاه
عزّان محقّق كتاب (الأذان بحيّ على خير العمل
الصفحه ١٨٧ : ١ : ١٢٠
، كتاب المسند للشافعي ٣١ ، مسند أحمد ٣ : ٤٠٨ ، سنن النسائي ٢ : ٥.
(٣) الطبقات الكبرى
لابن سعد
الصفحه ١٩٠ : عليّ الصائغ ، والبيهقي بإسناده عن أبي الشيخ الإصفهانيّ
ـ في كتاب الأذان ـ عن محمّد بن عبدالله بن رسته
الصفحه ١٩٥ : أحاديث
حفص بن عمر في كتاب صلاة العيدين بقوله : إنّ حفصاً والد عمر المذكور في هذا السند
إن كان حفص بن عمر
الصفحه ١٩٩ : كتاب الصلاة ، فضل الأذان والإقامة ، حيث صرّح بأن التثويب ضلال ، فتمحّل
بعضهم وقالوا إن المراد بالتثويب
الصفحه ٢٠١ : من التاريخ
، حتّى أنَّ المنصور العبّاسيّ قد وجّه مالكاً حين تدوين كتاب «الموطّأ» بقوله : هل
أخذت
الصفحه ٢٠٢ : فيما تمّ تدوينه
في كتابي الشيخين البخاريّ ومسلم ـ فقد أجاب أحد الزيديّة عليه إجابة نقضيّة بقوله
الصفحه ٢٠٣ : نجا ومن تخلف عنها غرق
وهوى».
وما ذكره في كتاب (الأذان بحيّ على خير العمل)
أنّها كانت ثابتة في الأذان
الصفحه ٢٠٧ : آثار النبيّ الأكرم ، وقد
سُطِّرَتْ في كتاب «منع تدوين الحديث» ثمان وثلاثون حالة اختلف فيها عبدالله بن
الصفحه ٢١٠ : » (٤).
٢ ـ علي بن أبي طالب (ت
٤٠ هـ)
روى الإمام المؤيد بالله الزيدي في كتابه
شرح التجريد ، من طريق عباد بن
الصفحه ٢١٤ : في كتابه ، حدّثنا محمّد بن القاسم ، حدّثنا الحسن
بن محمّد المزني ، حدّثنا هارون بن أبي بروة ، حدّثني
الصفحه ٢١٧ : يحضره
الفقيه ١ : ٢٨٨ ح / ٨٩٠ وانظر : كتاب الأذان بحيّ على خير العمل : ٩٤ الحديث ٧٥.
(٣) الزيادة من