الصفحه ٢٨٢ : : ٣٦٧ ، نقلاً عن كتاب المنتقى.
(٢) تهذيب الأسماء ١ :
٢٠٧.
(٣) الاختصاص : ٧٣.
ويدل على اختصاص بلال
الصفحه ٢٨٨ : الناس (٢).
وجاء في كتاب الاحكام ـ من كتب الزيدية ـ
: قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه : وقد صحّ لنا
الصفحه ٢٨٩ : ، للحافظ
العلوي بتحقيق عزّان : ٦٣.
(٤) دعائم الإسلام ١ :
١٤٢ ، بحار الأنوار ٨١ : ١٥٦. وجاء في كتاب
الصفحه ٢٩١ :
__________________
(١) الايضاح : ٢٠٦
وراجع كتاب العلوم ١ : ٩٢ والاعتصام بحبل الله المتين ١ : ٢٩٦ ، ٢٩٩ ، ٣٠٤.
(٢) هذا ما سنبحثه
الصفحه ٢٩٧ : أربعاً ... (١).
أما المعنى الباطني المكنون ـ الذي يعرفه
أهل البيت ومن نزل في بيوتهم الكتاب والوحي ـ فهو
الصفحه ٣٠٠ : ـ في كتابه الأحكام ـ عن الأذان ، وأنّه من أصول الدين ، إشعاراً منه
بمكانة هذه الشعيرة وما تحمله من
الصفحه ٣٠٤ : تخريج الروايات عن مسند زيد ، فانه ينتهي إلى آخر كتاب
الفرائض ، وهو من منشورات دار الكتب العلمية.
الصفحه ٣١٣ : بن الحسين أنّه قال للشامي
رداً على تنكيل الشامي به : أما قرأت كتاب الله عزّوجلّ؟
قال الشامي : نعم
الصفحه ٣٢٣ : ، اعلام النساء ٤ : ١١٤).
(٣) جاء في صحيح
البخاري ٢ : ٥٠٤ كتاب الخمس باب ٨٣٧ باب فرض الخمس ح ١٢٦٥ بسنده
الصفحه ٣٤٢ : ١ : ٢٨٨ ح ٨٩٠ ، وانظر : كتاب الأذان بحيّ على خير العمل : ٤٨ ، ٥٠ للحافظ
العلوي.
(٢) وإليك مجمل
الحركات
الصفحه ٣٥٨ : (٢)
، يؤذن : الله أكبر ، الله أكبر ،
__________________
(١) اخبار بني عبيد ١
: ٥٠.
(٢) رجّح محقق كتاب
الصفحه ٣٥٩ : المستدرك ٤ : ٢٤٨ عن
النوبختي في كتاب مذاهب فرق أهل الامة.
وعلى فرض أن يكون المراد قطيعة أمّ جعفر
، فهي
الصفحه ٣٦٦ : قر
يش للصلاة هناك ، وإلى مشهد الشيعة (٢).
القاهرة (سنة ٣٥٦ هـ)
جاء في كتاب (المواعظ والاعتبار في
الصفحه ٣٦٩ :
وفي كتاب (العبر في خبر من غبر) : ... وجاءت
المغاربة مع القائد جوهر المغربي ، فأخذوا ديار مصر
الصفحه ٣٧٢ : الأذان : «السلام على أمير
المؤمنين» وأمرهم أن يقولوا بعد الأذان : الصلاة رحمك الله ...» (٣).
وفي كتاب