الصفحه ٢٢٢ :
المحكي إن لم يكن
محصّلاً فقد ذكر صاحب الجواهر قدسسره
الدليل فقال : « للاجماع المحكي في التنقيح
الصفحه ٦٨ : البعض ، بل قد ذكره فقهاء الإمامية على أنه من مصاديق
بيع النسيئة ، فقد ذكر صاحب الجواهر قدسسره
( المتوفى
الصفحه ١٠٥ : يقول الفقيه صاحب الجواهر قدسسره ) إلاّ من الحسن البصري المنقرض خلافه (١). ويكفي هذا الإتفاق دليلاً على
الصفحه ١٩٨ : .
(٢) جواهر الكلام ، ج
٢٥ ، ص ٣٢٤.
(٣) المصدر السابق ص
٣٢٥.
(٤) جواهر الكلام ، ج
٢٥ ، ص ٣٢٦.
الصفحه ٢١٣ :
__________________
(١) راجع جواهر
الكلام ، ج ٢٤ ، ص ٣٠٦. وحجتهم في ذلك كما قال الحنفية هو : بطلان الاجل بموت
المسلم اليه
الصفحه ٢٤٤ : فهو جائز ( وهذا نتيجة البحث الثاني ).
ولكن الشيخ صاحب الجواهر قدسسره ذكر عن الرياض انه لا قائل ( من
الصفحه ٣٢ : تقي الجواهري » الذي
اهتم وأكبّ على أن اسلك طريقته المثلى ، في طلب علوم أهل البيت ، فرج الله عنه وعن
الصفحه ١٤٧ :
الشيعة هو الحوالة المطلقة ( غير المقيدة بالدَّين ) ، فان مشهور علماء الشيعة ـ
على ما جاء في كتاب جواهر
الصفحه ١٤٩ : ينظر رحمهالله
في تصحيحه للحوالة على البريء ـ من دون رجوع الى باب الضمان ـ الى ما ذكره في
الجواهر ، من
الصفحه ٢٠١ : ، ج ٥ ، ص ٢٣٩.
(٢) جواهر الكلام ، للمحقق
النجفي ، ج ٢٤ ، ص ٢٦٧ ـ ٢٦٩.
الصفحه ٢١٧ : .
وعلى هذا المقياس فلا يجوز السلم في
الجواهر واللآلي لتعذر ضبطها بحيث ترفع الجهالة ولا يؤدي إلى عزة
الصفحه ٢٢٣ :
حلول الاجل بمالا
يكون ربا محرماً.
ولكن الشيخ صاحب الجواهر الذي ذكر فتوى
الوسيلة ادعى تقدم
الصفحه ٣٦٧ : بيعاً عرفاً شملته العمومات
__________________
(١) نيل الاوطار ، ج
٥ ، ص ١٧٧.
(٢) جواهر الكلام
الصفحه ٣٨١ : : «
سألت الامام الصادق عليهالسلام
عن الرجل
يشتري الطعام من الرجل ليس عنده
__________________
(١) جواهر
الصفحه ٣٩٩ : عن ذلك حططت من الكرى
لكل يوم احتبسته كذا وكذا ،
__________________
(١) انما عبّر صاحب
الجواهر