الصفحه ٣٠٤ : المعلّبة أو من
جلود الحيوانات كبعض انواع الحزام والاحذية وغيرها محكوم بالتذكية ظاهراً من دون
حاجة الى الفحص
الصفحه ٢٦٦ :
في زمان يعلم انه لا
يسلم له بتخلل العيد او تخلل يوم يجب فيه صوم آخر في زمان معين بين ايامه ، فلو
الصفحه ١٤٧ : : إذا كانت الزوجة حاملاً ووضعت وقد
طلّقت رجعياً فادّعت الزوجة ان الطلاق كان بعد الوضع فتستحق عليه النفقة
الصفحه ٢٠٩ :
كنتِ زوجتي أو ان
كنتِ كارهةً لي ).
الثالث
: الاشهاد ، بمعنى ايقاع الخلع بحضور رجلين عادلين
الصفحه ١٩٢ : انقطاعاً ثم طلّقها أو وهبها المدة
قبل الدخول ، ففي جريان حكم الطلاق ، أو هبة المدة قبل الدخول في عدم ثبوت
الصفحه ١٠١ : لا ينبغي
ترك الاحتياط بالطلاق لو اختارت الفسخ.
مسألة
٢٦٨ : ذكر جمع من الفقهاء رضوان الله عليهم
ثبوت
الصفحه ١٥٨ :
كتاب الطـلاق
الصفحه ٣٣ : عن
ذكر المتعلق ، فيصح ان يقول الرجل : ( اتزوجُكِ على الصداق المعلوم ) فتقول المرأة
: ( نعم ) ، أو
الصفحه ٩١ :
والمهر قالت المرأة
مخاطبة الرجل : ( انكحتُكَ نفسي ، أو أنكحتُ نفسي منكَ أو لكَ ، في المدة المعلومة
الصفحه ١١٥ : الدخول فقد تقدم انه
يبقى لها نصف المهر ويسقط النصف الآخر ، ولكن هذا فيما إذا لم تعف عن النصف الباقي
كلاً
الصفحه ٧٢ : حرمة المرأة عليه ـ بعد ان
عقد عليها ـ وصدقته المرأة حكم ببطلان العقد وثبت لها مهر المثل إذا كان قد دخل
الصفحه ٤٤ :
الشرعي إذا دعت
الضرورة الى تزويجهما.
مسألة
٦٤ : لا ولاية للحاكم الشرعي في تزويج الصغير
ذكراً كان
الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم انه قال : « من تزوج احرز نصف دينه » ،
وعنه صلىاللهعليهوآلهوسلم انه قال : «
ما استفاد امرؤٌ
الصفحه ٧١ : ، واما ان يبطل نكاح غيرهما كما إذا ارضعت المرأة طفلاً لزوج بنتها ، ولا
يبعد بقاء استحقاق الزوجة للمهر في
الصفحه ٨١ :
الصحيح ، وحينئذٍ
فان امضاه قبل خروجها من العدة فلا يبعد ان يكون ذلك بحكم الزواج منها في عدتها