الصفحه ١٧٠ :
أو فعل حرام من دون مؤَمِّن ، وهذه الاِستقامة تنشأ غالباً من خوف راسخ في النفس ،
ويكفي في الكشف عنها
الصفحه ٤٣ :
المفسدة كونه كذلك في نظر العقلاء لا بالنظر الى واقع الاَمر ، فلو زوجه باعتقاد
عدم المفسدة فتبين انه ليس
الصفحه ١٤٥ :
كسوة اُخرى ، ولو
خرجت في اثناء المدة عن الاِستحقاق لموت أو نشوز أو طلاق فان كان الدفع إليها على
الصفحه ١٧٩ : حكماً ـ رجوعاً منه عمّا اوقعه من الطلاق فيمنع من تأثيره
في تحقق البينونة بإنقضاء العدّة ، فلا رجعة في
الصفحه ١٤٤ :
خرجت عن الاِستحقاق قبل انقضاء المدة بموت احدهما أو نشوزها أو طلاقها بائناً يوزع
المدفوع على الايام
الصفحه ١٩١ :
العدتان بأن تستأنف
عدّة للوطء وتشترك معها عدّة الطلاق أو لا تتداخل؟ قولان ، أقواهما الاَول ، من
الصفحه ٥١ :
المرأة حكم بزوجيتها للاول ، وان كان العكس بان حلفت هي دونه حكم بزوجيتها للثاني
، وان حلفا معاً فالمرجع هو
الصفحه ٥٥ : :
١ ـ شرعي ، وهو ما حصل بسبب غير الزناء
سواء أكان هو الوطء المستحق ذاتاً وان حرم بالعارض ؛ كوطء الزوجة ايام
الصفحه ٤٨ :
الاِلتفات اليها ، بل
المناط في الفضولية كون العقد صادراً ممن لا يحق له اجراؤه وان تخيل خلاف ذلك
الصفحه ١٤٣ : لها ان تطالبه
بها بعد ذلك.
مسألة
٤٢٣ : لا يحقّ للزوجة مطالبة الزوج بنفقة
الزمان المستقبل ، ولو دفع
الصفحه ٣٤ : دون ان يقول : ( قبلتُ النكاح لنفسي على المهر المعلوم ) صحّ.
مسألة
٣٤ : إذا باشر الزوجان العقد الدائم
الصفحه ٢٩ : واللعان.
مسألة
١٤ : لا يجوز للرجل ان ينظر الى ما عدا
الوجه والكفين من جسد المرأة الاجنبية وشعرها ، سوا
الصفحه ١٥٠ : يعتبر فيه ـ فيما عدا الابوين ـ ان لا يكون كافراً حربياً او
من بحكمه.
مسألة
٤٤٥ : هل يشترط في ثبوت حق
الصفحه ٣١ : فالاحوط ان لا ينظر
اليها مباشرة بل في المرآة وشبهها ، إلاّ إذا اقتضى ذلك النظر فترة اطول أو لم
تتيسر
الصفحه ٥٧ : تأثير ارضاعها ان يكون دون الحولين من ولادتها
على الاقوى.
مسألة
٩٧ : المراد بالحولين اربعة وعشرون شهراً