الصفحه ٧٣ :
ونظير اعتراف الرجل بحرمة المرأة اعتراف
المرأة بحرمة رجل عليها قبل العقد أو بعده فيجري فيه التفصيل
الصفحه ٢٨ : اشتراطه عليها حين العقد ، واما منع المرأة زوجها من الانزال في
قبلها فالاظهر حرمته إلاّ برضاه أو اشتراطه
الصفحه ١٣٢ : مقصراً بشرط ان لا
يكون متردداً كما تقدم ذلك في المسألة (٩٣).
مسألة
٣٨٠ : إذا وطىَ الرجل زوجته فساحقت
الصفحه ٩٠ : الرضا
القلبي من الطرفين ، كما لا تكفي المعاطاة ولا الكتابة ولا الاشارة من غير الاخرس
، والاحوط لزوماً ان
الصفحه ١٢٩ :
الفصل التاسع
في أحكام الاَولاد والولادة
مسألة
٣٦٧ : يلحق ولد المرأة بزوجها في العقد
الدائم
الصفحه ٣٥ :
ولو كان المباشر للعقد وليّهما فقال
وليّ المرأة : ( انكحتُ ابنَكَ أو حفيدَكَ أحمد ابنتي أو حفيدتي
الصفحه ٥٣ :
الفصل الرابع
في اسباب التحريم
اعني ما بسببه يحرم ولا يصح تزويج الرجل
بالمرأة ولا يقع الزواج
الصفحه ٨٠ : : يحرم الزواج بالمرأة دواماً أو متعة في
عدتها من الغير ، رجعية كانت أو بائنة عدة الوفاة أو غيرها ، من
الصفحه ٢٣١ : ولد على فراشه فان
علم انه قد أتى بما يوجب لحوقه به بسببه في ظاهر الشرع ، أو اقرّ هو بذلك ومع ذلك
نفاه
الصفحه ١٥٢ : الشرعي ، وإلاّ جاز له ان يستدين على ذمّته بإذن الحاكم فتشتغل ذمّته بما
استدانه ويجب عليه قضاؤه ، وان
الصفحه ٢٦٧ : حينئذ أن يصوم ستين يوماً مطلقاً ، سواء
أكان الشهر الذي شرع فيه مع تاليه تامين أم ناقصين أم مختلفين ، ولو
الصفحه ٨٢ : .
مسألة
١٩٤ : هل يعتبر في الدخول ـ الذي هو شرط
للحرمة الابديةـ في صورة الجهل ان يكون في العدة ، أو يكفي
الصفحه ٢٦٢ : الاظهر.
مسألة
٧٤٩ : المشهور أن في جز المرأة شعرها في
المصاب كفارة الافطار في شهر رمضان. وفي نتفه أو خدش
الصفحه ٢٧٨ : .
الثالث
: ان يكون المرسِل مسلماً أو بحكمه كالصبي الملحق به ، فاذا ارسله كافر فاصطاد لم
يحل صيده حتى اذا
الصفحه ١٠٥ : فيما يتعلق بها ، بل لا يبعد ان يلحق بمن ذكر الاجنبي الذي يراود عند الطرفين
ويسعى في ايجاد وسائل