الصفحه ٣١٤ : لزوماً ، ولا تلحق بالخنزيرة الكلبة ولا الكافرة ، وفي تعميم
الحكم للشرب من دون رضاع وللرضاع بعد ما كبر
الصفحه ٣١٦ : المحرز تذكيته ـ ولو باحدى اماراتها ـ فلم يعلم ا نه من النوع
الحلال أو الحرام حكم بحلّه.
مسألة
٩٠٩ : لا
الصفحه ٣٢٢ : فيما إذا غلى بنفسه ـ فلا تزول حرمته إلاّ بالتخليل ولا أثر فيه لذهاب الثلثين
، وهكذا الحكم في العصير
الصفحه ٣٢٤ :
بخلاف غيرها.
والاَحوط اختصاص الحكم بما يعتاد اكله
من الخبز والتمر والادام
الصفحه ٣٣٨ : للميت والوارث المسلم اخوة ، وتستثنى من هذا
الحكم صورة واحدة تقدمت في المسألة (٩٥٩).
الصفحه ٣٤٣ : : الدية في حكم مال المقتول ، فتقضى منها
ديونه ، وتخرج منها وصاياه أولاً قبل الارث ثم يوزع الباقي على ورثته
الصفحه ٣٥٠ : كذلك ، هذا إذا لم يكن للميت اخوة تتوفر فيهم شروط الحجب
وإلاّ ففي كون الحكم كذلك أو أنهم يحجبون الام عن
الصفحه ٣٥٢ : لاحد الابوين كذلك كما تقدم فيما إذا ترك أحد الابوين وبنتاً ، وهكذا الحكم
في بقية الصور.
وإذا ترك
الصفحه ٣٥٣ : الدين يساوي نصف
مجموع التركة صرف نصف الحبوة في هذا السبيل ، وفي حكم الدين فيما ذكر كفن الميت
وغيره من
الصفحه ٣٥٥ : السدس وهو نصف نصيبها ، ويستحب
للاب ان يطعم اباه سدس أصل التركة وهو ربع نصيبه ، وفي اختصاص الحكم المذكور
الصفحه ٣٥٦ : فقط وبعضهم من الام فقط فالحكم كما سبق في الاخوة
الصفحه ٣٦١ : أمه ، وهكذا الحكم في اولاد الاخوة للابوين أو للاب.
ويقسم المال بينهم بالسوية إن كانوا
أولاد اخ لاَم
الصفحه ٣٦٤ :
والخالة ، ولو تعدد العم أو ابن العم أو انضم اليهما زوج أو زوجة ففي جريان الحكم
الاول اشكال.
الصفحه ٣٦٦ :
متعددين أخذ نصيبه
الاعلى من النصف أو الربع والباقي يقسم بينهم على ما تقدم ، وهكذا الحكم فيما لو
الصفحه ٣٦٩ : ينهدم ولم ينكسر ، وكذا الحكم في الفسيل المعدّ للقطع.
مسألة
١٠٧٠ : القنوات والعيون والآبار ترث الزوجة