الصفحه ١٨١ : : الظاهر ان جواز الرجوع في الطلاق الرجعي
حكم شرعي غير قابل للاِسقاط ، وليس حقاً قابلاً للاِسقاط كالخيار في
الصفحه ١٨٨ : جدّد
نكاحها في اثناء العدّة ثم طلّقها قبل الدخول ففي جريان حكم الطلاق قبل الدخول
عليه في عدم ثبوت
الصفحه ١٩٢ : انقطاعاً ثم طلّقها أو وهبها المدة
قبل الدخول ، ففي جريان حكم الطلاق ، أو هبة المدة قبل الدخول في عدم ثبوت
الصفحه ١٩٥ :
أو غير ذلك فتعتد من
حين اخبارها بموته ، وفي عموم الحكم للصغيرة والمجنونة اشكال فلا تترك مراعاة
الصفحه ١٩٧ : اجنبية عن
زوجها وجاز لها ان تتزوج ممّن تشاء.
والظاهر اختصاص هذا الحكم بالنكاح
الدائم فلا يجري في المتعة
الصفحه ١٩٨ : المطالبة بالطلاق مادام للمفقود مال ينفق منه عليها أو ينفق وليّه
عليها من مال نفسه ، فهل الحكم كذلك فيما إذا
الصفحه ٢٢١ :
المرتد هو الرجل عن ملة أو هي ـ المرأة ـ مطلقاً فحكمه حكم الطلاق الرجعي ، فان
تاب المرتد في العدة لم يجز
الصفحه ٢٣٤ : النكاح والفرقة بينهما
٢ ـ الحرمة الابدية ، فلا تحل له ابداً
ولو بعقد جديد ، وهذان الحكمان ثابتان في
الصفحه ٢٤٤ : يعذر فيه فلا حنث ولا
كفارة ، ولا فرق في الجهل عن عذر بين ان يكون في الموضوع أو في الحكم كما لو اعتقد
الصفحه ٢٤٥ : عليه حكم الصورة الثانية على
الاقوى ، ومثله ما إذا حلف ان يصوم كل خميس أو حلف ان لا يأكل الثوم في كل
الصفحه ٢٨٢ : الحرارة المحرقة
فيشكل الحكم بحلية لحمه وطهارته.
الثاني
: ان يكون الصائد مسلماً أو من بحكمه نظير ما تقدم
الصفحه ٢٨٩ : الماء الى خارجه حياً باليد أو الشبكة أو الشص أو الفالة أو غيرها
، وفي حكمه أخذه خارج الماء حياً باليد
الصفحه ٢٩٠ :
وجده ميتاً وشك في ان موته كان قبل اخراجه أو بعده فالاقوى هو الحكم بحرمته سواء
علم تاريخ الاخراج أو
الصفحه ٢٩٥ :
الذكر ، ولو تركها جهلاً بالحكم فالظاهر الحرمة.
مسألة
٨٤٤ : يعتبر في التسمية وقوعها بهذا القصد
ايّ
الصفحه ٣٠٣ : بنجاسته حتى اذا
كانت له نفس سائلة ما لم يعلم انه ميتة ، ويستثنى عن الحكم المذكور ما اذا وجدت
عليه احدى