البحث في منهاج الصالحين ـ العبادات
٧٧/٦١ الصفحه ١٩٠ :
وفيه مقاصد
الصلاة هي إحدى الدعائم التي بني عليها
الإسلام ، إن قبلت قبل ما سواها ، وإن ردت رد ما
الصفحه ٢١٨ : علي بن الحسين عليهالسلام إذا قام في الصلاة كأنه ساق شجرة ، لا
يتحرك منه إلا ما حركت الريح منه ، وكان
الصفحه ٢٣٢ : ، كما يجب أن تكون هيئة الكلمة
موافقة للأسلوب العربي ، من حركة البنية ، وسكونها ، وحركات الإعراب والبنا
الصفحه ٢٣٤ : السبع وإن كان الأقوى كفاية القراءة على النهج العربي وإن
كانت مخالفة لها في حركة بنية أو إعراب ، نعم لا
الصفحه ٢٤٨ : تعالى : ( ويفعلون ما يؤمرون
) وفي بني
إسرائيل عند قوله تعالى : (
ويزيدهم
خشوعا )
وفي مريم عند قوله تعالى
الصفحه ٢٦٨ : عدد الركعات ، وإذا شك في عدد الركوعات بنى على الأقل ، إلا أن
يرجع إلى الشك في الركعات ، كما إذا شك في
الصفحه ٢٨٤ :
منفرداً ، إلا إذا
علم أنه قام بنية الدخول في الجماعة وظهرت عليه أحوال الائتمام من الإنصات ونحوه
الصفحه ٢٨٥ : إشكال.
مسألة
٧٨٦ : إذا شك في أنه عدل إلى الانفراد أولا ،
بنى على العدم.
مسألة
٧٨٧ : لا يعتبر في
الصفحه ٢٨٦ : يتشهد بنية القربة
المطلقة فإذا سلم الإمام قام لصلاته من غير حاجة إلى استئناف التكبير ويحصل له
بذلك فضل
الصفحه ٣٠٧ : عليه وإن كان أحوط ،
وإذا بنى في الفرض المذكور على الاثنتين وشك بعد التسليم أنه كان من جهة الظن
الصفحه ٣٠٩ : الاحتياط بنى
على العدم إلا إذا كان بعد خروج الوقت ، ولو كان بعد الإتيان بما ينافي الصلاة
عمداً وسهواً
الصفحه ٣٢٢ : إلى حد
الترخص بنى على عدمه فيبقى على التمام.
مسألة
٩٢٢ : إذا اعتقد الوصول إلى الحد فصلى قصراً
، ثم
الصفحه ٣٢٧ : ، ويرتفع حكم الإقامة
، وإذا صلى بنية التمام ، وبعد السلام شك في أنه سلم على الأربع أو الاثنتين أو
الثلاث
الصفحه ٣٣١ : الصوم في الأماكن الأربعة.
مسألة
٩٥٥ : التخيير المذكور استمراري ، فإذا شرع
في الصلاة بنية القصر يجوز له
الصفحه ٣٦٤ : .
مسألة
١٠٦٠ : كل ما يشترط فيه التتابع إذا أفطر لعذر
اضطر إليه بنى على ما مضى عند ارتفاعه ، وإن كان العذر