الصفحه ٤٣٥ : ، فيرجع به على المعطى له مع بقاء عينه ، وكذا
مع تلفها إذا كان عالماً بالحال ، وأما إذا ربح في أول السنة
الصفحه ٤٥٦ : الاقتراض من البنوك الحكومية
بشرط دفع الزيادة ، لأنه ربا ، بلا فرق بين كون الاقتراض مع الرهن أو بدونه ، ولو
الصفحه ٤ : إشكالان :
١ ـ انّه معارض مع
الذّكور في كمال الدين في موضعين الأوّل ـ في الباب ( ٧ ) منه ص ( ١٥٦
الصفحه ١٦ : إشكالان :
١ ـ انّه معارض مع
الذّكور في كمال الدين في موضعين الأوّل ـ في الباب ( ٧ ) منه ص ( ١٥٦
الصفحه ٧٢ : فيه الوضوء ، ولا إباحة الإناء الذي يتوضأ منه مع عدم
الانحصار به ، بل مع الانحصار أيضا ، وإن كانت
الصفحه ١٠٤ :
بعضه أسود وبعضه
أحمر أو كان الجميع بصفة دم الاستحاضة ـ أي أصفر ـ مع اختلاف درجات الصفرة.
ففي
الصفحه ١٠٦ : لها أن تحتاط في جميع أيام الدم مع العلم بالمصادفة مع وقتها إجمالاً.
مسألة
٢٢٥ : إذا كانت ذات عادة
الصفحه ١٥٥ : مع الإتيان
بتيممين بدلاً عن الغسل والوضوء ـ ولو احتياطا ـ فلا بد من التمييز بينهما بوجه ويكفي
التمييز
الصفحه ١٥٧ :
المبادرة إليها في
سعة وقتها ، ولا يجب عليه إعادتها لو ارتفع عذره بعد ذلك ، وأما مع رجاء زوال
العذر
الصفحه ١٩٦ : ولا يجب
إعادتها حينئذ بعد زوال موجبها إلا مع الإخلال بما يضر الإخلال به ولو في حال الضرورة
كما إذا
الصفحه ٢٠٦ :
مع المسبوق في الغرض
أو تخالفا فيه نعم يحتمل عند التزاحم تقدم الطواف على غيره في المطاف والصلاة على
الصفحه ٢٠٨ : ، ولا بأس به مع البعد المفرط ،
أو الحاجب المانع الرافع لسوء الأدب ، ولا يكفي فيه الضرائح المقدسة ولا ما
الصفحه ٢٢٩ :
كما أن الأحوط وجوبا
عدم الاعتماد على عصا أو جدار ، أوإنسان في القيام مع التمكن من تركه ، وإذا دار
الصفحه ٢٨٦ : الإمام راكعاً
فتبين عدم إدراكه فلا يبعد جواز إتمام صلاته فرادى وكذا لو شك في إدراكه الإمام
راكعاً مع عدم
الصفحه ٢٩٦ : الدخول معه ، إلا إذا دخل الوقت في أثناء
صلاته فله أن يدخل حينئذ.
مسألة
٨٢٨ : إذا كان في نافلة فأقيمت