الصفحه ٢٧٤ : فيه
ضرر عليه وإن لم يصل إلى حد الخطر على نفسه أوما في حكمه على الأحوط ، كما يجب
عليه حفظه عن كل ما علم
الصفحه ٢٧٨ : يعيد مع الشك أو
السهو تعين ذلك ، وكذا الحكم في سائر أحكام الصلاة ، فمع إطلاق الإجارة يعمل
الأجير على
الصفحه ٢٨٣ : الأموات بل صلاة الطواف على الأحوط وجوباً ، وكذا الحكم في العكس
، كما لا يجوز الاقتداء في صلاة الاحتياط في
الصفحه ٢٨٧ : فالحكم كما في الرجل.
مسألة
٧٩٥ : لا فرق في الحائل المانع عن انعقاد
الجماعة بين ما يمنع عن الرؤية
الصفحه ٢٩٤ :
الحكم كذلك إذا ركع
بعد قراءة الإمام على الأحوط لزوماً.
مسألة
٨١٧ : إذا ركع أو سجد قبل الإمام
الصفحه ٢٩٥ :
الاقتصار على المرة ، وهكذا الحكم في غير ما ذكر.
مسألة
٨٢٢ : إذا حضر المأموم الجماعة ولم يدر أن
الإمام في
الصفحه ٣٠٢ : بشكه ثم ظهر وجود الخلل
جرى عليه حكم وجوده ، فإن كان زيادة أو نقيصة مبطلة أعاد ، وإن كان موجباً للتدارك
الصفحه ٣٠٣ : النافلة البناء
على الأقل والبناء على الأكثر ، إلا أن يكون الأكثر مفسداً فيبني على الأقل ، وفي
جريان الحكم
الصفحه ٣٠٦ : السهو ، ولا يبعد جريان
هذا الحكم في كل مورد يكون الطرف الأقل هو الأربع كالشك بينها وبين الست ، كما لا
الصفحه ٣٠٩ :
صلاة الاحتياط جرى عليه حكم من سلم على النقص من وجوب ضم الناقص والإتيان بسجدتي
السهو للسلام الزائد على
الصفحه ٣١٠ : الأحوط
الأولى ، ويجري الحكم المزبور فيما إذا نسي سجدة واحدة والتشهد من الركعة الأخيرة
ولم يذكر إلا بعد
الصفحه ٣١٣ : .
مسألة ٨٨٦ :
تثبت المسافة بالعلم ، وبالبينة الشرعية وبالشياع وما في حكمه مما يفيد الاطمئنان
وفي ثبوتها
الصفحه ٣٢٥ : ،
وإذا رجع من بغداد إلى النجف ووصل إلى محل عمله أتم ، وكذلك الحكم لأهل الكاظمية
إذا كان لهم محل عمل في
الصفحه ٣٢٨ : المتردد إلى ما دون
المسافة جرى عليه حكم المقيم عشرة أيام إذا خرج إليه ، فيجري فيه ما ذكرناه فيه.
مسألة
الصفحه ٣٣١ :
الكوفة.
مسألة
٩٥٤ : لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير
المذكور ، فلا يجوز للمسافر الذي حكمه القصر