الصفحه ١٦٦ : فضلاً عما في الإبريق ، وكذا الحكم لو كان التدافع من الأسفل
إلى الأعلى كما في الفوارة.
مسألة
٤١٣
الصفحه ١٦٧ : الرطوبة حكم بنجاستها أيضاً وكذا إذا لاقى اليد اليسرى مع الرطوبة شيء
آخر كالثوب فإنه يحكم بنجاسته ولكن إذا
الصفحه ١٦٩ : فالأظهر أن حكمه حكم الجاهل بالموضوع وقد تقدم.
مسألة
٤٢٧ : إذا طهر ثوبه النجس وصلى فيه ثم تبين
أن النجاسة
الصفحه ١٧٣ :
مسألة
٤٤٥ : إذا كانت الجروح والقروح المتعددة
متقاربة بحيث تعد جرحا واحداً عرفاً ، جرى عليه حكم
الصفحه ١٨٣ :
والآجر المطروحين على الأرض المفروشة بالزفت أو بالصخر أو نحوهما ، فثبوت الحكم
حينئذ لها محل إشكال بل منع
الصفحه ١٩٨ :
جهل بالحكم ، فالأحوط
لزوم الإعادة في الوقت ، والقضاء في خارجة ، وأما إذا تجاوز انحرافه عما بين
الصفحه ٢٠٠ : اشترى
ثوبا بعين مال فيه الخمس كان حكمه حكم المغصوب ، وأما إذا اشتراه بعين مال فيه حق
الزكاة ففي كونه
الصفحه ٢٥٦ : السلام سهواً فقد تقدم أن الظاهر صحة صلاته
، ويستثنى من الحكم المذكور المسلوس والمبطون ونحوهما
الصفحه ٢٦٨ : له من إتيان سورة تامة في
بقية الركوعات.
مسألة
٧٠٩ : حكم هذه الصلاة حكم الثنائية في
البطلان بالشك في
الصفحه ٣٢٠ : يجلب
الخضر في فصل الصيف جرى عليه الحكم ، وأتم الصلاة في سفره في المدة المذكورة ، أما
في غيرها من الشهور
الصفحه ٣٢٤ : والخادم والأولاد.
مسألة
٩٢٨ : يزول حكم الوطن بالخروج معرضاً عن
السكنى فيه ، وأما إذا تردد في التوطن في
الصفحه ٣٣٠ : والجاهل والناسي والخاطئ ، نعم
المقيم عشرة أيام إذا قصر جهلاً بأن حكمه التمام ثم علم به كان الحكم بوجوب
الصفحه ٣٤٥ : مقدار الحشفة كان من قصد المفطر
وقد تقدم حكمه ولكن لم تجب الكفارة عليه. ولا يبطل الصوم إذا قصد التفخيذ
الصفحه ٣٨١ : فيما نقص عن النصاب الأول ،
وما بين النصابين في حكم النصاب السابق.
مسألة
١٠٩٥ : إذا لم يكن عنده بنت
الصفحه ٤١٨ : جنسه وكان قيمياً وكانت قيمته في الذمة فالحكم كما لو عرف جنسه ، والا
ـ كأن كان ما في الذمة مردداً بين