الصفحه ٢٦٢ : كان الوضع لغرض آخر غير التأدب ، من حك جسده ونحوه ، فلا
بأس به.
التاسع
: تعمد قول (( آمين )) بعد تمام
الصفحه ٢٧٨ :
بالنيابة الذي كان
استحبابياً قبل الإجارة وصار وجوبياً بعدها ، كما إذا نذر النيابة عن الميت
الصفحه ٢٨٤ : عدالة عمرو ، وإن بان له
ذلك بعد الفراغ فالأظهر صحة صلاته وجماعته سواء اعتقد عدالته أم لا.
مسألة
٧٨٠
الصفحه ٢٨٧ :
أم إلى الخلف ، أم إلى أحد الجانبين ،
بشرط أن لا ينحرف عن القبلة ، وإن لا يكون مانع أخر غير البعد
الصفحه ٣٠٨ : ، لأنه محكوم بعدم الإتيان بهما أو
بإحداهما فيكون شكه قبل الدخول في السجدة الثانية ، وإن كان بعد الدخول في
الصفحه ٣١١ : فيهما ، وللشك بين الأربع والخمس أوما بحكمه كما
تقدم ، ولنسيان التشهد ، وكذا يجب فيما إذا علم إجمالاً بعد
الصفحه ٣١٨ : عدل في الأثناء إلى الطاعة ، فإن كان العدول قبل الزوال وجب الإفطار ،
وإن كان العدول بعد الزوال ، وكان
الصفحه ٣٢٥ :
الظهر ـ مثلاً ـ
يذهب إلى بغداد يجب عليه التمام في ذلك المحل وبعد التعدي من حد الترخص منه يقصر
الصفحه ٣٣٨ : : ركعتان بين المغرب والعشاء ، يقرأ في الأولى بعد الحمد : ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه
الصفحه ٣٩٠ : ء ، نعم المؤن التي تتعلق بالزرع أو الثمر بعد تعلق
الزكاة يمكن احتسابهاعلى الزكاة بالنسبة بأن يسلمه إلى
الصفحه ٤٠٥ : تجب وكذا إذا كانت مفقودة فاجتمعت بعد الغروب لكن
الأحوط وجوباً إخراجها فيما إذا تحققت الشرائط مقارنة
الصفحه ٤٢٤ : حصول الربح في سنة الصرف وحصوله
فيما بعد ، فكما لو صرف مالاً في سبيل إخراج معدن استثنى ذلك من المخرج ولو
الصفحه ٤٥٨ : فاتح الاعتماد وتسديد ثمنها إلى الجهة
المصدرة ، وذلك بعد تمامية المعاملة بين المستورد والمصدر مراسلة أو
الصفحه ٥ : له يا ابن رسول الله أخبرني عن الّذين فرض الله طاعتهم ومودّتهم وأوجب على
عباده الاقتداء بهم بعد رسول
الصفحه ١٧ : له يا ابن رسول الله أخبرني عن الّذين فرض الله طاعتهم ومودّتهم وأوجب على
عباده الاقتداء بهم بعد رسول