الصفحه ٢٣٠ : قراءة سورة كاملة بعدها ، وإذا قدمها عليها ـ عمداً ـ استأنف الصلاة ، وإذا
قدمها ـ سهواً ـ وذكر قبل
الصفحه ٢٤٢ : ، وإلا فإن
تمكن من رفع بدنه بمقدار يصدق على الانحناء بعده الركوع في حقه عرفاً لزمه ذلك ، وإلا
أومأ برأسه
الصفحه ٢٨٦ :
بعد فراغه من الذكر
، بل قيل بتحقق الإدراك للركعة بوصوله إلى حد الركوع ، والإمام لم يخرج عن حده وإن
الصفحه ٢٩٨ : .
مسألة
٨٣٨ : من نقص جزءاً سهواً فإن التفت قبل فوات
محله تداركه وما بعده ، وإن كان بعد فوات محله فإن كان
الصفحه ٢٩٩ : الوصول إلى حد الركوع
تدارك المنسي وما بعده على الترتيب ، وتجب عليه في بعض هذه الفروض سجدتا السهو ، كما
الصفحه ٣٠٠ :
إليها على الأظهر ، وإذا سجد على المحل المرتفع أوالمنخفض أوالمأكول أوالملبوس أو
النجس وذكر بعد رفع الرأس
الصفحه ٣٠٦ :
صور :
الأولى
: الشك بين الاثنتين والثلاث بعد الدخول
في السجدة الأخيرة فإنه يبني على الثلاث
الصفحه ٦ :
والامام بعدي ، ومن
بعد محمّد ابنه جعفر واسمه عند أهل السّماء الصّادق عليهالسلام
، فقلت له : يا
الصفحه ١٨ :
والامام بعدي ، ومن
بعد محمّد ابنه جعفر واسمه عند أهل السّماء الصّادق عليهالسلام
، فقلت له : يا
الصفحه ٨٧ : المشكوك الخارج بعد خروج المني وقبل
الاستبراء منه بالبول بحكم المني ظاهراً ..
الثاني
: الجماع ولو لم ينزل
الصفحه ٩٤ : لا ، إلا
إذا علم بذلك أو بغيره عدم بقاء شيء من المني في المجرى.
مسألة
١٩٩ : إذا بال بعد الغسل ولم
الصفحه ٩٥ :
مسألة
٢٠٣ : لا فرق في جريان حكم الرطوبة المشتبهة
، بين أن يكون الاشتباه بعد الفحص والاختبار ، وإن
الصفحه ١١٥ :
المقصد الرابع
النفاس
مسألة
٢٥٣ : دم النفاس هو دم يقذفه الرحم بالولادة
معها أو بعدها ، على نحو
الصفحه ١١٧ : الطهر وهي عشرة أيام بين
دم النفاس ودم الحيض الذي بعده ـ كما كان يعتبر ذلك بين الحيضتين ـ فما تراه
النفسا
الصفحه ١٢٣ : ، فإذا حصل اليأس جاز التيمم ، لكن إذا اتفق
تجدد القدرة قبل الدفن وجب التغسيل على الأحوط ، وإذا تجددت بعد