الصفحه ٢٠٩ :
مسألة
٥٤٩ : يعتبر في مسجد الجبهة ـ مضافا إلى ما
تقدم من الطهارة ـ أن يكون من الأرض ، أو نباتها
الصفحه ٣٥٩ :
المفطر وجب عليه
الصيام ، وإن كان بعد الزوال ، أو تناول المفطر في السفر بقي على الإفطار ، نعم
يستحب
الصفحه ٤٢١ :
إخراج خمس الباقي
بعد مؤونتهم من نماء الغنم من الصوف ، والسمن ، واللبن ، والسخال المتولدة منها
الصفحه ١٢ : صلىاللهعليهوآله : أنّ لله تبارك وتعالى مائة ألف نبيّ
وأربعة وعشرين ألف نبي ، أنا سيدهم وأفضلهم وأكرمهم على الله
الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآله : أنّ لله تبارك وتعالى مائة ألف نبيّ
وأربعة وعشرين ألف نبي ، أنا سيدهم وأفضلهم وأكرمهم على الله
الصفحه ٨ : الكوفي ، حدّثنا موسى بن عمران
النّخعي ، حدّثنا عمّي الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن
الصفحه ٢٠ : الكوفي ، حدّثنا موسى بن عمران
النّخعي ، حدّثنا عمّي الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن
الصفحه ٨٢ :
أحدث بعد الصلاة أن يجدد الطهارة لصلاة أخرى.
مسألة
١٦٠ : الأحوط لمستمر الحدث الاجتناب عما يحرم
على
الصفحه ٢٧٣ : .
مسألة
٧٣٣ : من لم يتمكن من الصلاة التامة لعذر
وعلم بارتفاع العذر بعد ذلك فالأحوط له مطلقا تأخير القضا
الصفحه ٣١٢ : ، والأولى في صورته :
« بسم الله وبالله السلام عليك أيها
النبي ورحمة الله وبركاته » ويجب فيه التشهد بعد
الصفحه ١٣٢ : ء
للميت عقيب إحدى التكبيرات الأربع الأول ، وأما في البقية فالظاهر أنه يتخير بينه
وبين الصلاة على النبي
الصفحه ١٤٥ :
واحدة ، ولا حاجة
إلى إعادتها إذا صدر الحدث الأكبر أو الأصغر بعدها ، ويتخير
في الإتيان بها بين
الصفحه ٢٤٧ :
الأرض ، والتجنح
بمعنى أن يباعد بين عضديه عن جنبيه ويديه عن بدنه ، وأن يصلي على النبي وآله في
الصفحه ٢٥٠ :
، وإذا تركه سهواً ـ أتى به ما لم يركع ، وإلا قضاه بعد الصلاة على الأحوط الأولى
وعليه سجدتا السهو ويكفي
الصفحه ٢١٨ : استحباب الاستئناف له مطلقا ، ولكن
يختلف مراتبه حسب اختلاف زمان التذكر وكونه قبل الدخول في القراءة أو بعده